Wiki Maria Valtorta - User contributions [en]

File:Padre-romualdo-migliorini.jpeg

2025-03-23T08:15:47Z

François-Michel: Père Romualdo Maria Migliorini - fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

== Description ==
Père Romualdo Maria Migliorini - fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

File:RomualdoMigliorini.jpg

2025-03-23T07:40:15Z

François-Michel: Père Romualdo Maria Migliorini - fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

== Description ==
Père Romualdo Maria Migliorini - fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

File:LettresTeresaMaria-T2.jpg

2025-03-21T20:03:56Z

François-Michel: Couverture de ''Lettres à Mère Teresa Maria - Tome 2'', CEV, 2022

== Description ==
Couverture de ''Lettres à Mère Teresa Maria - Tome 2'', CEV, 2022

File:LettresTeresaMaria-T1.jpg

2025-03-21T20:02:43Z

François-Michel: Couverture ''Lettres à Mère Teresa Maria - Tome 1'', CEV, 2022

== Description ==
Couverture ''Lettres à Mère Teresa Maria - Tome 1'', CEV, 2022

File:LettresCarinci.jpg

2025-03-21T20:00:53Z

François-Michel: Couverture de ''Correspondance avec Mgr Carinci'', CEV, 2025

== Description ==
Couverture de ''Correspondance avec Mgr Carinci'', CEV, 2025

File:Lettres Migliorini.jpg

2025-03-21T19:59:04Z

François-Michel: Couverture de ''Correspondance avec le père Migliorini'', CEV, 2023

== Description ==
Couverture de ''Correspondance avec le père Migliorini'', CEV, 2023

Category:Valtortian Initiatives and Works

2025-03-19T07:59:40Z

François-Michel:

Catégorie '''Initiatives et travaux valtortiens'''.

Pages à propos des initiatives et travaux entourant l'œuvre de Maria Valtorta (livres, travaux d'analyse, associations, vidéos, sites web, conférences, etc.).
==Initiatives valtortiennes francophones==
===Supports et réseaux permanents===
*Association Maria Valtorta
*[[Fondation Héritière de Maria Valtorta]] (international)
*[[Forum Maria Valtorta]]
*Groupes de lecteurs
*Lecteurs sans frontière
===Rencontres et colloques===
*Conférences
*Journées nationales
*Colloques internationaux
==Publications et témoignages en français==
===Publications multimédias===
*[[Bibliographie|Bibliographie valtortienne]]
===Paroles de lecteurs===
[[Catégorie:Index général - Wiki Maria Valtorta]]
[[it:Categoria:Iniziative e lavori valtortiani]]

File:MV-QuEnPenser.jpg

2025-03-16T17:39:00Z

François-Michel: Couverture de "Maria Valtorta - Qu'en penser ?" CEV 2025

== Description ==
Couverture de "Maria Valtorta - Qu'en penser ?" CEV 2025

File:LetteraVaticano2024.png

2025-03-09T20:58:51Z

François-Michel: Copie du document reçu du Vatican par don Ernesto Zucchini, président de la Fondation Maria Valtorta (Viareggio)

== Description ==
Copie du document reçu du Vatican par don Ernesto Zucchini, président de la Fondation Maria Valtorta (Viareggio)

File:Resurrection.pdf

2025-03-06T20:52:29Z

François-Michel: Jean-François Lavère - "Enquête sur les évènements concomitants à la Résurrection de Jésus"

== Description ==
Jean-François Lavère - "Enquête sur les évènements concomitants à la Résurrection de Jésus"

File:Lavere02.jpg

2025-03-03T21:38:06Z

François-Michel: Jean-François Lavère en 2017

== Description ==
Jean-François Lavère en 2017

File:Dictionnaire index.pdf

2025-03-03T20:18:06Z

François-Michel: Table des matières du "Dictionnaire géographique de l'Evangile, selon Maria Valtorta", Jean-François Lavère, éd. EMV, 2017

== Description ==
Table des matières du "Dictionnaire géographique de l'Evangile, selon Maria Valtorta", Jean-François Lavère, éd. EMV, 2017

File:Dictionnaire geographique.jpg

2025-03-02T20:57:13Z

François-Michel: Page de couverture du ''Dictionnaire géographique de l'Évangile, d'après Maria Valtorta'', Jean-François Lavère, éditions EMV, 2017.

== Description ==
Page de couverture du ''Dictionnaire géographique de l'Évangile, d'après Maria Valtorta'', Jean-François Lavère, éditions EMV, 2017.

User:François-Michel

2025-02-25T21:44:03Z

François-Michel: /* Mémos des fichiers */

== Présentation de l'utilisateur ==

* Voir la page [[François-Michel Debroise]]

== Mémos des fichiers ==

* [[Wiki Maria Valtorta:Tâches|Tâches]]

File:Bollettino valtortiano n°99.png

2025-02-25T20:56:56Z

François-Michel: Article paru dans le Bollettino valtortiano n° 99 (janvier à juin 2020), p. 3.

== Description ==
Article paru dans le Bollettino valtortiano n° 99 (janvier à juin 2020), p. 3.

File:Jesus-Pilate-Tissot.jpg

2025-02-23T21:37:16Z

François-Michel: Jésus devant Pilate, d'après James Tissot, musée de Brooklyn.

== Description ==
Jésus devant Pilate, d'après James Tissot, musée de Brooklyn.

File:Elisa Lucchi.jpg

2025-02-18T20:35:38Z

François-Michel: Lettre de Rosi Giordani, in "Padre Pio et Maria Valtorta", p. 68

== Description ==
Lettre de Rosi Giordani, in "Padre Pio et Maria Valtorta", p. 68

File:CiviltaCattolica1986.png

2025-02-16T22:51:24Z

François-Michel: Civiltà cattolica : commentaire de G. Mucci sur un livre de P.A. Gramaglia, octobre 1986

== Description ==
Civiltà cattolica : commentaire de G. Mucci sur un livre de P.A. Gramaglia, octobre 1986

File:ValtortaChat.jpg

2025-02-13T21:30:57Z

François-Michel: Maria Valtorta avec son chat. Fonds documentaire de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

== Description ==
Maria Valtorta avec son chat. Fonds documentaire de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

File:DisciplesTissot02.jpg

2025-02-11T10:26:11Z

François-Michel: L'envoi des disciples par James Tissot, musée de Brooklyn.

== Description ==
L'envoi des disciples par James Tissot, musée de Brooklyn.

File:SynoptiqueEcrits.png

2025-02-06T10:16:24Z

François-Michel: Synoptique des écrits de Maria Valtorta

== Description ==
Synoptique des écrits de Maria Valtorta

Category:Characters

2025-01-27T21:04:30Z

François-Michel: correction chiffre des personnages

[[Fichier:Gaspar de Crayer - The miraculous draught of fish.jpg|vignette|La pêche miraculeuse - Crayer]]
L’œuvre de Maria Valtorta décrit des personnages et leur rencontre avec Jésus. Ils apparaissent dans la succession des scènes. Parmi ces sept cent trente-six personnages nominatifs, certains sont connus explicitement de par les Évangiles, mais un grand nombre de ceux-ci ne le sont pas et leur portrait approfondi est exploré par les descriptions qu'en fait Maria Valtorta.
==Les groupes de personnages==
===Les groupes qui ont suivi Jésus===
*[[Apôtres|Les '''apôtres''']]
*[[Les soixante-douze disciples]]
*[[Les femmes disciples]]
*[[Les anciens disciples de Jean-Baptiste qui suivent Jésus]]
*[[Les bergers de la Nativité]]
*[[Les diacres]]
*[[Les évangélistes]]
*[[Les réprouvés et esclaves accueillis par Jésus]]
*[[Les disciples romaines]]
*[[Les vierges consacrées]]
===Les groupes sociologiques===
*[[Sanhédrin|Le '''Sanhédrin''' ou grand conseil juif]]
*[[Les grands prêtres]]
*[[Les chefs de synagogue]]
*[[Les romains]]
===Les autres groupes===
*[[Historicité de certains personnages]]
*[https://maria-valtorta.org/Personnages/Anonymes.htm Les acteurs anonymes]
*[[Les témoins nominatifs de la Résurrection]]
*[[Les exilés en Gaule]]
*[[Traits de famille|Les ressemblances familiales]]

==Index de tous les personnages de ''l'Évangile tel qu'il m'a été révélé''==
===Personnages principaux et secondaires===
{| class="wikitable" style="width:100%; vertical-align:top;"
|- style="vertical-align:top;"
| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
*[[Aava]]
*[[Abel, dit Ananias|Abel de Bethléem de Galilée]]
*[[Abel de Corozaïn]]
*[[Abraham de Jérusalem]]
*[[Abraham d’Engaddi]]
*[[Abraham l’intendant]]
*[[Ada et Janoé d'Éphraïm|Ada d'Éphraïm]]
*[[Adina la lépreuse]]
*[[Agape]]
*[[Aggée de Malachie]]
*[[Aglaé]]
*[[Albula Domitilla]]
*[[Alexandre le furieux]]
*[[Alexandre Misace]]
*[[Alexandre le romain]]
*[[Alexandre le sanhédriste]]
*[[Alphée de Jacob]]
*[[Alphée de Méroba]]
*[[Alphée de Sara]]
*[[Alphée de Simon]]
*[[Ananias, fils d'Anna]]
*[[Ananias de Kériot]]
*[[Ananias de Masada]]
*[[Ananias le vieil]]
*[[Anastasica]]
*'''[[André|André, l'apôtre]]'''
*[[Anges]]
*[[Anna le berger]]
*[[Anna le fils de Nahum]]
*[[Anna le Grand-Prêtre|Anna (Hanne), l'ancien Grand-Prêtre]]
*[[Annalia|Annalia de Jérusalem]]
*[[Anne d’Aaron]]
*[[Anne de Barthélemy]]
*[[Anne de Bethléem]]
*''[[Anne et Jude (de Méron)|Anne de Jude]]''
*[[Anne de Joseph]]
*[[Anne de Kériot]]
*[[Anne et Jude (de Méron)|Anne de Méron]]
*[[Anne de Phanuel]]
*[[Anne de Ptolmaï]]
*[[Archélaüs le scribe]]
*[[Arria (et Siméon) de Gerghesa|Arria de Gerghesa]]
*[[Aser de Béthanie]]
*[[Aser de Bethléem de Galilée]]
*[[Aser et Ismaël de Nazareth|Aser de Nazareth]]
*[[Aurea Galla (baptisée Christiane)]]
*[[Aveugle de Capharnaüm]]
*[[Aveugle de Sidon]]
*[[Azarias de Capharnaüm]]
*''[[Mages (les "rois" mages)|Balthazar, le "roi" mage]]''
*[[Barabbas]]
*''[[Joseph dit Barnabé|Barnabé]]''
*[[Bartimée, l'aveugle]]
*''[[Nathanaël|Barthélemy]]''
*''[[Sidonia (Sidoine) dit Bartolmaï|Bartolmaï]]''
*[[Belle de Corozaïn]]
*[[Belle-mère de Pierre]]
*[[Benjamin de Bethléem]]
*[[Benjamin le jeune de Capharnaüm]]
*[[Benjamin d'Enon]]
*[[Benjamin de Magdala]]
*[[Bru d’Ananias|Bru d’Ananias le vieil]]
*[[Caïphe|Caïphe le Grand-Prêtre]]
*''[[Calba Scheboua]]''
*[[Callascebona l'ancien]]
*[[Calliste l'esclave muet]]
*[[Camille le soldat]]
*[[La cananéenne|Cananéenne (la)]]
*[[Le centurion romain de Capharnaüm|Centurion romain de Capharnaüm (le)]]
*[[Chanania (Canania) le scribe]]
*[[Chef de la synagogue de Gabaon]]
*[[Chef de la synagogue d’Hébron]]
*[[Chef de la synagogue de Kériot]]
*''[[Aurea Galla (baptisée Christiane)|Christiane]]''
*[[Chouza|Chouza, l'intendant d'Hérode]]
*[[Claudia Procula|Claudia Procula, femme de Ponce Pilate]]
*[[Cléante (Cléonte)]]
*[[Cléophas, fils de Cléophas]]
*[[Cléophas, chef de la synagogue d’Emmaüs]]
*[[Corneille (Cornélius)|Corneille (Cornélius) le sanhédriste]]
*[[Daniel d’Alexandroscène]]
*[[Daniel de Béteron]]
*[[Daniel de Bethléem, le berger]]
*[[Daniel de Naïm]]
*[[Daniel de Sidon]]
*[[Le décurion de la crucifixion|Décurion de la crucifixion (Le)]]
*[[Démété|Démété le marin crétois]]
*[[Démétès|Démétès l'usurier]]
*[[Démétrius de Sidon|Démétrius, le possédé]]
*''[[Satan|Démon]]''
*[[Dina d'Ephraïm]]
*[[Diomède|Diomède, l'usurier de Jéricho]]
*[[Dismas|Dismas, le bon larron]]
*[[Doras, le maître cruel]]
*[[Doras, fils de Doras]]
*[[Dorca, la veuve de Tobie]]
*[[Doro l'Ancien]]
*[[Dosithée d'Antigonéa]]
*[[Egla, l'esclave israélite rachetée]]
*[[Elcana, le frère de Jeanne de Chouza]]
*[[Elchias (Helchias ben Phiabi)]]
*[[Éléazar Ben Anna]]
*[[Éléazar Ben Parta]]
*[[Éléazar le sanhédriste]]
*[[Éli-Anna, le père martyr]]
*[[Éli d'Enon]]
*[[Éli le sanhédriste de Capharnaüm]]
*[[Élie d'Alexandroscène]]
*[[Élie de Bethléem, le berger]]
*[[Élie de Corozaïn]]
*[[Élie l'essénien]]
*[[Éliel, le frère de Jeanne de Chouza]]
*[[Élisabeth, la mère de Jean-Baptiste]]
*[[Élise de Bethsour]]
*[[Élise de Jérusalem]]
*[[Élisée, le lépreux d'Engaddi]]
*[[Élisée, petit-fils d'Éli]]
*[[Élisée de Sichem]]
*[[Emmanuel, Joseph et Marie de Jutta|Emmanuel de Jutta]]
*[[Ennius Cassius]]
*[[Esther, la nourrice de Jeanne de Chouza]]
*[[Esther de Nazareth]]
*[[Tito|Esther, femme de Tito]]
*[[Étienne, le premier martyr]]
*[[Euchérie]]
*[[Ézéchias, l'aubergiste de Bethléem]]
*[[Fabia et sa famille]]
*[[Fara de Bozrah]]
*[[Faustine]]
*''[[Jean d’Endor|Félix d'Endor]]''
*[[Félix du Sanhédrin]]
*''[[Marianne, fille de Philippe|Filles de Philippe l'apôtre]]''
*[[Flavia (Domitilla)|Flavia]]
*[[Fotinaï la samaritaine]]
*[[Galazia (Galatie)]]
*[[Gamala le vigneron|Gamala]]
| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
*[[Gamaliel]]
*''[[Mages (les "rois" mages)|Gaspard, le mage "roi"]]''
*[[Giocana Ben Zacchaï]]
*[[Grand-Père de Margziam]]
*''[[Hanne, fils de Nahoum]]''
*''[[Hanne, le grand-prêtre]]''
*[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-091.htm#CEV23003 Hémorroïsse]
*[[Hermas le disciple]]
*[[Hermas d'Emmaüs]]
*[[Hermastée le disciple philistin]]
*[[Hermione d'Antigonéa]]
*[[Hérode Antipas]]
*[[Hérode le Grand]]
*[[Hérodiade]]
*[[Hillel]]
*[[Homme de Pétra]]
*[[Intendant du Tétarque Philippe]]
*[[Isaac de Corozaïn]]
*[[Isaac de Jutta]]
*[[Isaac de Sichem]]
*[[Isaïe d'Esdrelon]]
*[[Ismaël de Béthanie]]
*[[Ismaël Ben Fabi]]
*[[Ismaël l'intendant de Giocana]]
*[[Aser et Ismaël de Nazareth|Ismaël, l'ânier de Nazareth]]
*''[[Margziam|Jabé]]''
*[[Jacob d’Arbela et sa femme]]
*[[Jacob de Bethléem de Galilée]]
*[[Jacob le luxurieux]]
*[[Jacob de Méron]]
*'''[[Jacques d’Alphée]]'''
*[[Jacques de Capharnaüm]]
*[[Jacques de Dora]]
*'''[[Jacques de Zébédée]]'''
*[[Jaïa de Pella]]
*[[Jaïre, le chef de synagogue]]
*[[Ada et Janoé d'Éphraïm|Janoé d'Éphraïm]]
*[[Jean l'Antipatride]]
*'''[[Jean-Baptiste]]'''
*[[Jean de Bethléem, le berger]]
*[[Jean de Capharnaüm, le disciple]]
*[[Jean d’Emmaüs de la plaine]]
*[[Jean d’Endor|Jean d’Endor, l'ancien galérien]]
*[[Jean d’Éphèse]]
*[[Jean d’Ippo]]
*[[Jean de Nobé]]
*[[Jean le prêtre]]
*[[Jean le sanhédriste]]
*[[Jean le scribe]]
*[[Jean de Zébédée|'''Jean de Zébédée, apôtre et évangéliste''']]
*[[Jeanne d’Alexandroscène]]
*[[Jeanne de Cana]]
*'''[[Jeanne de Chouza]]'''
*[[Jeanne et Tobie de Capharnaüm|Jeanne, la fillette de Capharnaüm]]
*[[Jérusa]]
*[[Jésaï de Jutta]]
*[[Jésaï-Tobie]]
*'''[[Jésus]]'''
*[[Joachim de Bozra]]
*[[Joachim de Capharnaüm]]
*[[Joachim, le grand-père de Jésus]]
*[[Joachim de Gabaon]]
*[[Joachim et Sara de Jutta|Joachim de Jutta]]
*[[Joachim le sanhédriste]]
*[[Joanne de Kériot]]
*[[Joazar Ben Boëthos, le sanhédriste]]
*[[Joël Alamot]]
*[[Joël de Bethléem de Galilée]]
*[[Joël de Bethsaïda]]
*[[Joël d’Esdrelon]]
*[[Jonas de Béthanie, le messager]]
*[[Jonas et Sara de Cédès|Jonas de Cédès]]
*[[Jonas, le martyr d’Esdrelon]]
*[[Jonas du Gethsémani]]
*[[Jonathas ben Anna|Jonathas ben Anna, le sanhédriste]]
*[[Jonathas ben Ouziel, le sanhédriste]]
*[[Jonathas de Bethléem]]
*[[Jonathas du Temple]]
*[[Joseph d’Alphée|Joseph d’Alphée, cousin de Jésus]]
*''[[Joseph d'Arimathie|Joseph l’ancien]]''
*[[Joseph d'Arimathie]]
*[[Joseph dit Barnabé]]
*[[Joseph de Béthanie]]
*[[Joseph de Bethléem (le père)]]
*[[Joseph de Corozaïn, l'apprenti]]
*[[Joseph d’Emmaüs]]
*'''[[Joseph de Jacob, saint Joseph]]'''
*[[Emmanuel, Joseph et Marie de Jutta|Joseph de Jutta]]
*[[Joseph de l’Iturée]]
*[[Joseph de Joseph, le berger]]
*[[Joseph de Sephoris]]
*[[Joseph de Tibériade]]
*[[Josias l'intendant de Nahoum]]
*[[Josué ben Sié]]
*'''[[Judas l’Iscariote]]'''
*'''[[Jude d’Alphée (Thaddée)]]'''
*[[Anne et Jude (de Méron)|Jude de Méron]]
*[[Jude le sanhédriste]]
*''[[Kouza]]''
*[[Lazare de Béthanie]]
*[[Lévi, le berger de Bethléem]]
*[[Lévi, le gardien]]
*[[Lévi, de Jéricho, le publicain repenti]]
*[[Lévi, le chef de synagogue de Nazareth]]
*[[Lévi, de Nobé]]
*[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-029.htm#SourdMuet Lévi, le sourd-muet (ephphata!)]
*[[Lidia|Lidia, la romaine sympathisante]]
*[[Longin|Longin le centurion du Calvaire]]
*''[[Satan|Lucifer]]''
*[[Mages (les "rois" mages)]]
*[[Malachie d’Éphraïm]]
*[[Manaën]]
*[[Marc d’Arbela]]
*[[Marc de Jonas]]
*[[Marc de Josias (Giosa)]]
*[[Tito|Marc, fils de Tito]]
*[[Marcella]]
*[[Marcelle la servante de Marthe]]
*[[Marcus Gratus]]
*[[Margziam]]
*[[Marianne d’Arbela]]
*[[Marianne de Doco]]
*[[Marianne, fille de Philippe]]
*[[Marie d’Alphée, tante de Jésus]]
*[[Marie de Bozra]]
*[[Marie et Matthias de Chouza|Marie de Chouza]]
*[[Marie d’Alphée, tante de Jésus|''Marie de Cléophas'']]
*[[Marie d’Esdrelon]]
*[[Marie de Jacob, d’Éphraïm]]
*[[Marie de Jonas]]
*[[Emmanuel, Joseph et Marie de Jutta|Marie de Jutta]]
*[[Marie de Kériot, mère de Judas]]
*'''[[Marie de Magdala]]'''
*[[Marie de Philippe]]
*[[Marie Salomé]]
*''[[Marie de Kériot, mère de Judas|Marie de Simon]]''
*[[Joseph de Sephoris|Marie de Sephoris]]
*''[[Marie de Magdala|Marie de Théophile]]''
| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
*''[[Marie de Magdala|Marie-Magdeleine]]''
*'''[[Vierge Marie]]'''
*'''[[Marthe de Béthanie]]'''
*[[Marthe de Corozaïn]]
*[[Martial (Manassé)]]
*[[Margziam|''Martial (Margziam'')]]
*[[Masala, l'estropié difforme]]
*[[Matân]]
*[[Matathias d’Esdrelon et sa famille]]
*'''[[Matthias de Bethléem (saint Matthias)]]'''
*[[Matthias de Cédès]]
*[[Marie et Matthias de Chouza|Matthias de Chouza]]
*[[Matthias, le père]]
*[[Matthias de Jabés-Galaad]]
*'''[[Matthieu (Lévi) l'évangéliste]]'''
*''[[Scialem|Mathusalem]]''
*[[Maximin, le régisseur de Lazare]]
*''[[Mages (les "rois" mages)|Melchior, le "roi" mage]]''
*[[Mère de Lévi]]
*[[Méroba, la mère indigne]]
*[[Mérode de Tersa et sa sœur]]
*[[Michée d’Esdrelon]]
*[[Michel (Micaël)]]
*[[Miryam, la fille ressuscitée de Jaïre]]
*[[Myrta|Myrta (Mirta)]]
*[[Nahoum, conseiller du grand prêtre]]
*[[Nara, Samira et Syra|Nara, dépouillée par son frère]]
*''[[Matân|Nathan]]''
*'''[[Nathanaël|Nathanaël, l'apôtre]]'''
*[[Nathanaël Ben Faba]]
*[[Nicodème|Nicodème le sanhédriste]]
*[[Nicolaï d’Antioche]]
*[[Nicomède le médecin de Béthanie]]
*[[Nicomède Philadelphius]]
*[[Nike ou Nique (Véronique)]]
*[[Noémi, la nourrice de Marie de Magdala|Noémi la nourrice de Marie de Magdala]]
*[[Noémi de Pergé]]
*[[Ogla, le mendiant]]
*[[Passeur du Jourdain]]
*[[Philippe d’Alexandroscène]]
*'''[[Philippe, l’apôtre]]'''
*[[Philippe d’Antioche]]
*[[Philippe d’Arbela]]
*[[Philippe de Canata]]
*[[Philippe le sanhédriste]]
*[[Philippe le Tétrarque]]
*'''[[Pierre, l'apôtre]]'''
*[[Ponce Pilate|''Pilate'']]
*[[Plautina]]
*[[Ponce Pilate]]
*[[Porphyrée|'''Porphyrée''', l'épouse de Simon-Pierre]]
*[[Le possédé du Jourdain et sa mère]]
*[[Ptolmaï d’Antioche]]
*[[Publius Quintilianus]]
*''[[Publius Quintilianus|Quintilianus]]''
*[[Quintus Felix]]
*[[Rachel de Cana]]
*[[Le régisseur de la Belle-Eau|Régisseur de la Belle-Eau]]
*''[[Mages (les "rois" mages)|Rois mages]]''
*''[[Anastasica|Rose de Jéricho]]''
*[[Ruben de Sichem]]
*[[Sabéa la prophétesse]]
*[[Sadoc le scribe]]
*[[Salomé la princesse]]
*[[Salomé de Simon]]
*[[Salomon le passeur]]
*[[Nara, Samira et Syra|Samira, dépouillée par son frère]]
*[[Samuel d’Aféca]]
*[[Samuel d’Annalia]]
*[[Samuel de Bethléem, le berger]]
*[[Samuel de Corozaïn]]
*[[Samuel d’Hébron, un serviteur]]
*[[Samuel, le fils meurtrier]]
*[[Samuel le saphorim]]
*[[Samuel le sanhédriste]]
*[[Sara d’Aféca]]
*[[Sara de Béthanie]]
*[[Jonas et Sara de Cédès|Sara de Cédès]]
*[[Sara de Jérusalem]]
*[[Joachim et Sara de Jutta|Sara de Jutta]]
*[[Sara d’Hébron, la vieille servante]]
*[[Sara de Nazareth]]
*[[Satan]]
*[[Saül d’Esdrelon]]
*[[Saül de Kériot]]
*[[Saül (Paul) l'apôtre]]
*[[Saül le scribe]]
*[[Scéva|Scéva, le nécromancien]]
*[[Scialem|Scialem (Mathusalem)]]
*[[Sciammaï, le grand docteur d'Israël]]
*[[Sciammaï d’Elchi]]
*[[Sidonia (Sidoine) dit Bartolmaï]]
*[[Siméon de Bethléem, le berger]]
*[[Siméon, fils de Gamaliel]]
*[[Arria (et Siméon) de Gerghesa|Siméon de Gerghesa]]
*[[Siméon, le prophète de Jérusalem]]
*[[Simon d’Alphée|Simon d’Alphée, cousin de Jésus]]
*[[Simon Boetos, le grand prêtre]]
*[[Simon Boëthos, dit Canthera]]
*[[Simon de Capharnaüm]]
*[[Simon d'Hammispa]]
*[[Simon Camit, le sanhédriste]]
*[[Simon de Cyrène]]
*[[Simon d’Emmaüs]]
*[[Simon de Kériot]]
*[[Simon d’Isaac]]
*[[Simon de Técua]]
*'''[[Simon le Zélote|Simon le Zélote, l'apôtre]]'''
*[[Sintica|Sintica, la pourchassée]]
*[[Nara, Samira et Syra|Syra, dépouillée par son frère]]
*[[Sira d’Alexandroscène]]
*[[Suzanne de Cana|Suzanne, épouse des noces de Cana]]
*''[[La cananéenne|Syro-phénicienne]]''
*[[Théophile]]
*'''[[Thomas, l'apôtre]]'''
*[[Thomas de Capharnaüm]]
*[[Tibère, l'empereur]]
*[[Timon d'Aëra, le futur diacre]]
*[[Tito|Tito et sa famille]]
*[[Jeanne et Tobie de Capharnaüm|Tobie de Capharnaüm]]
*[[Tolmé le pharisien]]
*[[Trifon (Tryphon) sanhédriste]]
*[[Tusnilde|'''Tusnilde''', l'épouse du Germain Arminius]]
*[[Urie le sanhédriste]]
*[[Uriel le sanhédriste]]
*[[Valens le proxénète]]
*[[Valeria]]
*[[Valérien]]
*[[Veuve de Cornélius]]
*[[Veuve de Corozaïn]]
*''[[Nike ou Nique (Véronique)|Véronique]]''
*[[Vital]]
*[[Zacharie, père du Baptiste]]
*[[Zacharie le lépreux]]
*[[Zacharie le lévite]]
*[[Zachée|Zachée le publicain]]
*[[Zébédée, père des apôtres]]
*[[Zénon]]
|}
*
*

*

===[[Personnages de rencontre|Personnages de rencontre (cités une seule fois)]]===
{| class="wikitable" style="width:100%;"
|- style="vertical-align:top;"
| width="33%" |
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Abel de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Abel de Sychar]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Abraham le bijoutier]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Abraham du Jourdain]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Adina de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Aggée d’Azot]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Alba d’Alexandroscène]]
*[https://www.maria-valtorta.org/Personnages/PersonnagesRencontre02.htm#Philistie Alexandre d’Ascalon]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Alphée d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Alphée de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Amicléa d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#8 Personnages rencontr.C3.A9s en Philistie|Ananias d’Ascalon]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Ania du Temple]]
*[[Personnages de rencontre#8 Personnages rencontr.C3.A9s en Philistie|Anibé]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Anna un enfant d'Éphraïm]]
*[[Matathias d’Esdrelon|Anna d'Esdrelon]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Anne d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#2 Personnages rencontr.C3.A9s dans la T.C3.A9trarchie de Philippe|Anne de Césarée]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Anne d'Éphraïm]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Anne de Giscala]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Anne sa petite-fille]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Anne de Jean]]
*[[Tito|Anne, fille de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Antoine de Tibériade]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Appius Fabius]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Aquila de Césarée]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Aquila d’Ippo]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Aquila le triaire]]
*[[Personnages de rencontre#3 personnages rencontr.C3.A9s en Idum.C3.A9e|Arisa, le caravanier]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Aristobule]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Asraël de Belle-Eau]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Azio d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#7 Personnages de la Diaspora et autres lieux|Baldassar]]
*[[Tusnilde|Barbara]]
*[[Personnages de rencontre#La garnison romaine|Bassus]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Benjamin de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#2 Personnages rencontr.C3.A9s dans la T.C3.A9trarchie de Philippe|Benjamin de Césarée]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Benjamin viel C.]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Benjamin de Nazareth]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Bérénice d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Caïus d'Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Calipio]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Cassius d'Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Cécilius Maximus, le triaire]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Colombe d'Engaddi]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Constance]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Cornélie d'Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Cornélius de Saron]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Cornélius de Tibériade]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Crispus]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Daniel du Jourdain]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|David, de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|David, de la plaine de Saron]]
*[[Personnages de rencontre#8 Personnages rencontr.C3.A9s en Philistie|Dina d'Ascalon]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Dina, de la Belle-Eau]]
*[[Matathias d’Esdrelon|Dina, d'Esdrelon]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Diomède l'astrologue]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Doro]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Elbonide]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Éléazar de Jafia]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Éliakim]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Elie d' Afeca]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Élie d'Éphraïm]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Élie, le sanhédriste]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Éliscià de Bethléem]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Élise d'Abraham]]
*[[Tito|Élise, fille de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Élisée de Bethsaïda]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Élisée du Liban]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Emmanuel, fils de Jean le sanhédriste]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Éphrem]]
*[[Personnages de rencontre#12 Personnages rencontr.C3.A9s en P.C3.A9r.C3.A9e|Esther, des montagnes de Galaad]]
*[[Personnages de rencontre#7 Personnages de la Diaspora et autres lieux|Unique]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Fabius le triaire]]
*[[Personnages de rencontre#8 Personnages rencontr.C3.A9s en Philistie|Fara de Magdalgad]]
*[[Personnages de rencontre#3 personnages rencontr.C3.A9s en Idum.C3.A9e|Fara de Pétra]]
*[[Personnages de rencontre#7 Personnages de la Diaspora et autres lieux|Félix de Misace]]
*[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2007/07-189.htm Femme adultère]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Florus Tullius Cornelius]]
*[[Personnages de rencontre#8 Personnages rencontr.C3.A9s en Philistie|Geteo d'Ascalon]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Jeu le sadduceen]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Hermas de Dosithée]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Isaac de Césarée]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Isaac le malade guéri]]
*[[Tito|Isaac, fils de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Isaac le sanhédriste]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Isaïe le pharisien]]
*[[Personnages de rencontre#7 Personnages de la Diaspora et autres lieux|Ismène]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Jacob de Béthanie]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Jacob, de Dora]]
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*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Jacob de Giscala]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Jacob de Jafia]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Jacob de Nazareth]]
*[[Tito|Jacob de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Jacob du Temple]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Jacques d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Jahel (Yaël) de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Jeanne d’Aféca]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Jean d'Éphraïm]]
*[[Tito|Jean, fils de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Jeanne, de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Joachim de Béthanie]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Joachim de Mageddo]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Joachim de Sichem]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Joanna le jardinier]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Joël d’Hébron]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Jonas d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Jonas de Babaon]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Jonas un disciple]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Jonas d'Enon]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Jonathas de Jafia]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Jonathas de Masada]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Joraï]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Joseph d’Aféca]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Joseph de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Joseph de Magdala]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Joseph de Ptolmaï]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Joseph de Rama]]
*[[Personnages de rencontre#12 Personnages rencontr.C3.A9s en P.C3.A9r.C3.A9e|Josias de Gerasa]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Josué de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Josias de Capharnaüm]]
*[[Tito|Judas et Judith, enfants de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Lazare d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Lévi de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Lévi le centenaire]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Lévi d'Enon]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Lévi de Giscala]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Lévi l'orphelin]]
*[[Tito|Lévi de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Lia de Nazareth]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Lia de Nobé]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Lia de Méron]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Lia de la plaine de Saron]]
*[[Personnages de rencontre#La garnison romaine|Licinius]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Lucius d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Lucius Caïus]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Lucius de Tibériade]]
*Maîtresse du Cénacle
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Maîtresse de Jaïa]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Malachie de Lébona]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Marc d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Marc de Béthanie]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Marc de Giscala]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Marc de Jafia]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Marcel d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Marcus Heracleus]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Marie d’Aféca]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Marie d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Marie d'Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Marie de Benjamin]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Marie de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Marie de Dora]]
*[[Matathias d’Esdrelon|Marie, la nouveau-née d'Esdrelon]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Marie de Giscala]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Marie de Méron]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Marie de Nobé]]
*[[Tito|Marie, fille de Tito]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Marius d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Mathias de Nazareth]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Martille d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Marius d’Ippo]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Marius Sévère]]
*Matathias, le sanhédriste
*[[Personnages de rencontre#Des autres quartiers de Jérusalem|Matthatias Sicule]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Matathias de Nazareth]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Melchias de Bethsaïda]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Melchias de Jafia]]
*[[Personnages de rencontre#12 Personnages rencontr.C3.A9s en P.C3.A9r.C3.A9e|Melchias du gué du Jourdain]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Melchias de Syro-Phénicie]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Micaël de Cana]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Micaël d’Emmaüs de la plaine]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Michée de Capharnaüm, le jeune]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Miryiam d’Antigonea]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Myrtica]]
*[[Personnages de rencontre#7 Personnages de la Diaspora et autres lieux|Nabor]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Natân de Béthanie]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Nathanaël de Lévi]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Nérée d’Ippo]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Noémi de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Noémi d'Éphraïm]]
*[[Matathias d’Esdrelon et sa famille|Noémi d'Esdrelon]]
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*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Noémi de Méron]]
*[[Personnages de rencontre#8 Personnages rencontr.C3.A9s en Philistie|Nubi d'Ascalon]]
*[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2003/03-011.htm Officier royal]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Osée de Corozaïn]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Palma, la fille de la cananéenne]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Papias qui demande le martyre]]
*[https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-087.htm Paralytique de Bethsaïda(Bézeta)]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Philippe de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Philippe de Jafia]]
*[[Matathias d’Esdrelon et sa famille|Philippe d’Esdrelon]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Priscille d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Procore d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#La garnison romaine|Procule, le médecin de garnison]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Prostituée soudoyée pour perdre Jésus]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Publius Corfinius, le garde-chiourme]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Pudens d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Quirinus ou Quirinius]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Quintus de Césarée]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Quintus d’Ippo]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Quintus de Pergé]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Rachel de Béthanie]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Rachel de Bethléem]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Rachel d'Enon, la femme d'Alexandre le violent]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Rachel d'Éphraïm]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Rachel d'Éphraïm, une homonyme]]
*[[Personnages de rencontre#Des autres quartiers de J.C3.A9rusalem|Rachel de Jérusalem]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Rachel la vieille]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Rébecca de Michée]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Ruben du gué de Béthabara]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Ruben de Dothaïn]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Saba d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Sabin d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Sadoc, un sanhédriste différent du scribe]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Samuel d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Samuel de Bétginna]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Samuel de Jéricho]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Samuel du Jourdain]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Samuel de Melchias]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Sara de Bethléem]]
*[[Matathias d’Esdrelon et sa famille|Sara d’Esdrelon]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Sara d’Élisée]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Sara de Melchias]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Sara du Temple]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Saül de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Saül d’Ananias]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Saül de Zacharie]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Scipion d’Alexandroscène]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Selida]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Sella d’Ippo]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Selma]]
*[[Personnages de rencontre#La garnison romaine|Sentius Saturninus]]
*[[Personnages de rencontre#7 Personnages de la Diaspora et autres lieux|Sidmia]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Siméon d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Siméon de Nazareth]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Simon le cordier]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Simon le notable d’Emmaüs]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Simon le samaritain]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Sira]]
*[[Personnages de rencontre#Des autres quartiers de J.C3.A9rusalem|Sitaré]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Solon d’Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Suzanne du Temple]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Sylvain d'Antigonea]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Suzanne d’Ippo]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Tamar d'Éphraïm]]
*[[Personnages de rencontre#3 personnages rencontr.C3.A9s en Idum.C3.A9e|Tamar de Pétra]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Técla d'Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Théochérie]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Théodate de Tibériade]]
*[[Personnages de rencontre#25 Personnages rencontr.C3.A9s en Syrie|Théodore d'Antioche]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Thomas du Liban]]
*[[Personnages de rencontre#21 Personnages rencontr.C3.A9s en Samarie|Timothée de Sychar]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Timon de Jéricho]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Titus de Gamala]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Titus de Tibériade]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Tobie, le serviteur de Béthanie]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Tobie de Cana]]
*[[Personnages de rencontre#51 Personnages rencontr.C3.A9s en Jud.C3.A9e|Tobie de Césarée]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Tobie du Jourdain]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Tobie de Jafia]]
*[[Personnages de rencontre#22 Personnages rencontr.C3.A9s en D.C3.A9capole|Tobit]]
*[[Personnages de rencontre#8 Personnages rencontr.C3.A9s en Philistie|Tolmé d’Ascalon]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Zacharie de Capharnaüm]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Zacharie d’Isaac]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Zacharie, le sadducéen]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Zacharie, le scribe]]
*[[Personnages de rencontre#92 Personnages rencontr.C3.A9s en Galil.C3.A9e|Zachée de Magdala]]
*[[Personnages de rencontre#Au Temple|Zachée du Temple]]
*[[Personnages de rencontre#42 Personnages rencontr.C3.A9s sur le Liban et en Syro-Ph.C3.A9nicie|Zéno]]
|}
[[Catégorie:Explorer l'œuvre]]
[[it:Categoria:Personaggi]]

File:Michelange-Sixtine-Creation.png

2025-01-21T21:12:24Z

François-Michel: Création de l'Homme (détail), Michelange (1475_1564), Chapelle Sixtine, Rome.

== Description ==
Création de l'Homme (détail), Michelange (1475_1564), Chapelle Sixtine, Rome.

Talk:Visions et dictées de Maria Valtorta

2025-01-05T22:12:36Z

François-Michel: /* Citations qui pourraient être utiles pour l'article */

== Citations qui pourraient être utiles pour l'article ==

Je mets ici des citations de l'Oeuvre qui pourraient être utiles pour l'article. Explication de Maria sur son "moniteur intérieur" qui la renseigne sur différents détails de ses visions :<blockquote>Vous me demandiez aujourd'hui comment j'avais pu savoir les noms de Hillel et Gamaliel et celui de Chammaï (Shammaï).

C'est la voix que j'appelle "seconde voix" c'est elle qui me dit ces choses. C'est une voix encore moins sensible que celle de mon Jésus et des autres qui me dictent. Celles-là ce sont des voix, je vous l'ai déjà dit et je vous le répète, que mon entendement spirituel les perçoit comme si c'était des voix humaines. Je les perçois suaves ou indignées, riantes ou tristes, exactement comme quelqu'un qui me parlerait tout près. Tandis que cette "seconde voix" au contraire c'est comme une lumière, une intuition qui parle en mon esprit. Je dis "''en''" mon esprit et non pas "''à''" mon esprit. C'est une indication.

Ainsi comme je m'approchais du groupe des gens qui discutaient, sans savoir quel était cet illustre personnage qui, à côté d'un vieillard parlait avec tant de chaleur, "cette voix" intérieure me dit : "Gamaliel - Hillel" Oui, d'abord Gamaliel et ensuite Hillel, je n'ai aucun doute. Pendant que je me demandais qui étaient ceux-ci, ce moniteur intérieur m'indiqua le 3ème individu antipathique tout juste au moment où Gamaliel l'appelait par son nom. C'est ainsi que j'ai pu savoir qui était celui-là qui avait l'aspect d'un pharisien. Aujourd'hui, ce moniteur intérieur me fait comprendre que je voyais l'univers après sa mort. Il en est ainsi très souvent dans les visions. C'est lui qui me fait comprendre certains détails que par moi-même je ne saisirais pas, et qu'il est nécessaire de comprendre. Je ne sais si je me suis bien expliquée.</blockquote>([https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-068.htm#MoniteurInterieur EMV 41]) Sur l'insistance de Jésus dans la méticulosité que doit appliquer Maria à rapporter les détails :<blockquote>Jésus dit: (...)

Toutefois, Maria, je t’ai élue au rôle de divulgatrice de ma Divinité, avec ses diverses manifestations, auprès de ceux qui ont besoin d’être réveillés et conduits à entrevoir Dieu: souviens-toi donc d’être méticuleuse au plus haut point quand tu leur répètes ce que tu vois. La moindre bagatelle a de la valeur et n’est pas ''tienne,'' mais ''mienne''. Par conséquent, il ne t’est pas permis de la garder pour toi. Ce serait malhonnête et égoïste. Rappelle-toi que tu es le réservoir de l’eau divine dans lequel cette eau se déverse afin que ''tous'' y viennent puiser.

En ce qui concerne les dictées, tu es parvenue à la fidélité la plus totale. Dans les contemplations, tu observes beaucoup mais, dans ta hâte d’écrire et à cause de tes conditions particulières de santé et d’entourage, il t’arrive d’omettre certains détails. Tu ne dois pas le faire. Mets-les en bas de page, mais écris-les ''tous''. Ceci n’est pas un reproche, mais un doux conseil de ton Maître.

(...)

Plus tu seras minutieuse et précise, plus nombreux seront ceux qui viendront à moi et plus grand sera ton bonheur spirituel présent comme ton bonheur éternel à venir.</blockquote>''(Les cahiers de 1944'', le 25 janvier) Sur l'insistance de Jésus auprès des servites de Marie dans la transcription des dictées, afin d'éviter toute erreur de détail :<blockquote>Jésus dit: (...)

Je ne puis permettre que l’on traite ce travail comme une plaisanterie, ou guère moins, ni qu’il reste à l’état de manuscrit, c’est-à-dire ni dactylographié ni corrigé. Nous avons affaire à un monde obtus et mauvais — même dans les milieux ecclésiastiques —, à un monde qui ne se soucie guère de relire ces écrits pour pouvoir y reconnaître ma présence et les approuver mais qui porte toute son attention à éplucher l’ouvrage dans le seul dessein d’y trouver un mot qui puisse passer pour une erreur théologique ou simplement historique, que ce soit dû à l’écriture incertaine de l’écrivain ou à une erreur du copiste. C’est la pure vérité. J’agis donc en sorte que leur animosité soit déçue.</blockquote>([http://www.maria-valtorta.org/Quaderni/460121.htm ''Les cahiers de 1945 à 1950'', 21 janvier 1946]) Longue explication de Jésus sur ses interventions lorsque la maladie de Maria pourrait la faire défaillir, toujours afin de préserver la conformité de l'Oeuvre :<blockquote>Jésus dit:

(...)

Je dis que la preuve valide que ''ce n’est pas toi'' qui écris selon tes pensées et tes connaissances personnelles est fournie par les phrases insérées entre deux lignes et les corrections visibles qu’on remarque sur les dictées. Elles sont provoquées ''par la faiblesse physique et parfois même mentale'' d’un porte-parole malade, accablé par sept maladies chroniques qui se raniment parfois, entièrement ou partiellement, causant souffrances et faiblesses mortelles à l’écrivain; elles tiennent aussi ''aux troubles matériels dus à l’entourage'' du porte-parole, qui écrit dans des conditions d’environnement ni paisibles ni commodes; enfin, elles sont ''essentiellement dues à la différence qui existe entre l’impétuosité des "voix",'' qui dictent parfois rapidement, ''et les possibilités à les suivre d’une main affaiblie.''

Que se passe-t-il dans ces cas ? Certains passages sont interrompus et quelques phrases omises. Le porte-parole essaie de s’en souvenir tout en me suivant — moi ou d’autres voix —, pour les ajouter une fois la vision terminée. Mais quand il le fait, il n’y parvient plus avec exactitude et oublie les mots prononcés, ou bien il les écrit mal, pas tels qu’ils ont été dictés.

''C’est alors que le Maître vient à son secours.'' Je vous ordonne de croire à ces paroles, je vous l’ordonne en fonction de ma pleine majesté de Dieu et en qualité de Maître divin, qui peut commander à ses sujets comme il a ordonné à ses patriarches et prophètes ce qu’il ne fallait pas faire ainsi que ce qu’il fallait croire et exécuter pour être son peuple élu sur la terre et ses fils éternels dans le Royaume éternel.

''Je viens donc à son secours, moi, Jésus, ou l’ange gardien du porte-parole,'' l’assistant vénérable des manifestations célestes, dont l’intelligence angélique n’est pas sujette aux fatigues et faiblesses humaines du porte-parole. Car ce dernier a beau être le petit Jean bien-aimé que j'aime d’un amour extraordinaire, il n’en reste pas moins une créature humaine. ''C’est pourquoi nous venons à l’aide de l’instrument de Dieu nous complétons les passages restés interrompus, comblons les lacunes des phrases ou dictons à nouveau, du début à la fin, ces passages que la volonté, bonne mais ignorante, du porte-parole a altérés, et nous reconstruisons les leçons telles qu’elles ont été données et entendues. Il s’ensuit'' — et je vous ordonne de le croire — ''que l’Œuvre rapporte exactement ma pensée, mes actes, mes manifestations, ainsi que les paroles et actes de ma Mère, des Douze et de tous ceux qui m’entouraient et nous entouraient tous.''

Acceptez l’Œuvre en toute tranquillité tel que je vous l’ai fait donner. ''Elle est juste, et elle est surnaturelle.''</blockquote>([https://imitationjesuschrist.forumactif.com/t19p330-les-cahiers-de-maria-valtorta#14399 ''Les cahiers de 1945 à 1950'', 6 décembre 1947]) Prévoyant les objections et les doutes qui surgiraient au fil du temps concernant la fidélité et la fiabilité même dans les détails de chacun des passages de l'Oeuvre, Jésus va au devant de celles-ci et poursuit. Je ne sais pas si ce passage te sera aussi utile, mais il frappe par les différentes réponses de Jésus aux arguments qui pourraient être opposés à l'intégrité de l'Oeuvre. Peut-être que certains extraits pourraient t'être utiles, selon l'angle avec lequel tu aborderas l'article:<blockquote>Au lieu de se perdre en suppositions d’insinuations diaboliques, ''qu’ils considèrent,'' pour expliquer les mots écrits entre les lignes ou recopiés, ''leur seule et véritable raison d’être.'' C’est une raison humaine, pas surnaturelle ni préternaturelle. Je dis bien: ''naturelle.'' Qu’ils considèrent l’état du porte-parole, et aussi comment et où il écrit. Qu’ils considèrent cela seulement.

Il n’est pas entouré de la paix tranquille d’un couvent et d’une cellule monastique, où il est facile de se recueillir pour composer leçons et prédications. Mais l’environnement du porte-parole est celui d’une maison commune, troublé par les voix des autres habitants, dérangé par le prochain que je lui ai imposé de ''toujours'' accueillir, à la fois par charité et pour réparer les préjudices dus à l’imprudente conduite des personnes chargées de protéger le "secret du Roi", conduite qui a suscité des exaltations dommageables à l’Œuvre et douloureuses pour le porte-parole.

En vérité, en raison de cette charité que le porte-parole témoigne à son prochain sur mon ordre, celui-ci ne se fait pas faute de recourir à lui pour ses moindres besoins ou désirs de réconfort. Et si cela fait éclore beaucoup de fleurs de patience et de charité dans les plates-bandes du porte-parole, cela fait aussi éclore bien des perturbations dans son travail.

Les sages de mon Église ont établi et dit de ceux qui connaissent une vie extraordinaire que, pendant qu’ils sont en extase — qu’elle soit complète ou incomplète pour leur permettre de dicter ou d’écrire les révélations qu’ils reçoivent —, la capacité de leur intelligence à appréhender, à comprendre et à exprimer s’accroît, et que, une fois sortis de leur extase, ils retrouvent leur intelligence propre.

C’est ce qui se passe chez mon petit Jean, "un aigle quand je l’envahis, une petite colombe quand je ne l’envahis plus de mes splendeurs″.

Il est aussi dit et établi que, bien que la révélation faite par Dieu à une âme choisie pour une mission surnaturelle et extraordinaire soit toujours parfaite, elle peut néanmoins être interprétée et rapportée avec des erreurs secondaires de la créature, et cela parce que la perfection divine ou céleste se mêle et se confond à l’insuffisance de la créature, de sorte que certains détails peuvent en être altérés. ''C’est pour cette raison que je veille, tout comme l’ange gardien du petit Jean, pour rétablir la pensée telle qu’elle a été dictée et lorsqu’elle a été interrompue par des causes extérieures puis involontairement mal rétablie par le porte-parole.''

Mais je le répète : telle qu’elle vous a été livrée, l’Œuvre rapporte la vérité exacte et complète de mon enseignement.

On objectera : "Le Seigneur pouvait accorder à l’écrivain force, rapidité, mémoire, capacité intellectuelle, ainsi que la tranquillité autour de lui, pour éviter ces retouches gênantes."

Je pouvais tout accorder, même une écriture claire et assurée. Mais je m’y suis refusé pour vous empêcher de dire : "L’écriture n’est pas tremblotante, on ne distingue ni fatigue ni lenteur dans la manière d’écrire, ''par conséquent'' les prétendues infirmités du porte-parole sont de la simulation." Certains le disent déjà... Je n’ai pas voulu le permettre pour vous empêcher de dire : "Il n’y a pas de phrase ajoutée, pas d’erreur en l’ajoutant, ''par conséquent'' le porte-parole n’en est pas un, c’est un auteur humain qui sait ce qu’il veut écrire pour l’avoir appris ailleurs ou grâce à ses capacités personnelles." Certains le disent déjà...

Je rétorque à cela : "Il n’en est pas ainsi. Mais si c’était le cas, cela prouverait que si, par ces capacités personnelles, ignorant comme il l’est, le petit Jean dit des paroles divines, il est évident que l’Auteur de la sagesse, l’Esprit Saint, vit en lui avec la plénitude de ses dons. Donc, encore une fois, l’Œuvre est parole de Dieu.

Je pourrais tout faire, même détruire cet ouvrage et le dicter à nouveau. Ce serait la répétition ''exacte'' (en ce qui concerne les passages ''dictés'' par des voix surnaturelles) de celui qui aura été détruit.

Les seules différences qu’on rencontrerait seraient les termes employés par le porte-parole pour décrire lieux et épisodes. Ce serait la répétition ''exacte'' de l’ouvrage détruit, tout comme cela s’est produit pour les prophéties de Jérémie brûlées par Joachim, le roi de Juda (Jérémie 36, 32). Mais vous pousseriez alors des hauts cris : "Vous voyez bien que le porte-parole n’est pas inspiré, il ne reçoit rien des voix célestes, mais il écrit de lui-même !" Et vous chercheriez à démolir une paix et une œuvre. La paix du porte-parole. L’œuvre de votre Seigneur Dieu.

Ah, j'éprouve vraiment de l’indignation devant certaines pensées, certains actes ou jugements portés sur ma volonté et sur mon petit Jean ! Je vous dis en vérité que la science a posé des écailles épaisses sur vos pupilles et apporté de la léthargie à votre intelligence, si bien que vous ne me reconnaissez pas là où je resplendis comme Maître et comme Dieu.

Ne peinez pas l’Esprit Saint, dont vous avez bien besoin de l’amitié, en niant son action — toute révélation et œuvre inspirée a le Paraclet pour auteur —, en attaquant ou en contrariant l’un de ses tabernacles. Les sages d’Israël ont eux aussi combattu et persécuté l’Esprit Saint visible dans les paroles et les actions du Verbe, mais il n’en est sorti aucun bien pour eux.

J’ai dit : "Tout péché ou blasphème sera pardonné à celui qui se repent, sauf le blasphème contre l’Esprit Saint. Ce qui sera dit contre le Fils de l’Homme sera pardonné, mais ce qui est dit et fait contre l’Esprit Saint ne le sera pas." Ces paroles contiennent encore les premiers commandements, par l’accomplissement desquels on obtient la vie éternelle : "Aime ton Dieu de tout ton être. Aime ton prochain."

Amour : salut. Pas d’amour : offense à l’Amour divin, c’est-à-dire à l’Esprit Saint en personne ou présent dans ses temples vivants, votre prochain. Contester ses paroles ou les méconnaître est faire offense à l’Amour. Persécuter l’un de ses instruments est offenser l’Amour qui sait avec sagesse pourquoi il a choisi cet instrument.</blockquote>(Id) Je remarque que tu as noté que tu aborderas la dictée du 24 septembre 1944 sur Marie d'Agréda. Elle traite un petit peu d'A-C Emmerich. Dans les '''Carnets''', ''il y a un passage beaucoup plus long sur A.C. Emmerich'' si tu crois que son contenu peut aider. [[Utilisateur:Emmanuel|Emmanuel]] ([[Discussion utilisateur:Emmanuel|discussion]]) 5 janvier 2025 à 01:47 (UTC)

:Merci pour ces références qui contribuent à couvrir ce point fondamental. J'ai en effet noter de parler de la mission des porte-parole, selon Jésus, mais je sélectionnerai les passages applicables à Maria Valtorta, laissant ceux relatifs à M. d'Agréda et A.C. Emmerich aux articles respectifs. Merci aussi pour tes corrections présentes et à venir. [[Utilisateur:François-Michel|François-Michel]] ([[Discussion utilisateur:François-Michel|discussion]]) 5 janvier 2025 à 22:02 (UTC)

Talk:Visions et dictées de Maria Valtorta

2025-01-05T22:02:52Z

François-Michel: /* Citations qui pourraient être utiles pour l'article */ Réponse

== Citations qui pourraient être utiles pour l'article ==

Je mets ici des citations de l'Oeuvre qui pourraient être utiles pour l'article. Explication de Maria sur son "moniteur intérieur" qui la renseigne sur différents détails de ses visions :<blockquote>Vous me demandiez aujourd'hui comment j'avais pu savoir les noms de Hillel et Gamaliel et celui de Chammaï (Shammaï).

C'est la voix que j'appelle "seconde voix" c'est elle qui me dit ces choses. C'est une voix encore moins sensible que celle de mon Jésus et des autres qui me dictent. Celles-là ce sont des voix, je vous l'ai déjà dit et je vous le répète, que mon entendement spirituel les perçoit comme si c'était des voix humaines. Je les perçois suaves ou indignées, riantes ou tristes, exactement comme quelqu'un qui me parlerait tout près. Tandis que cette "seconde voix" au contraire c'est comme une lumière, une intuition qui parle en mon esprit. Je dis "''en''" mon esprit et non pas "''à''" mon esprit. C'est une indication.

Ainsi comme je m'approchais du groupe des gens qui discutaient, sans savoir quel était cet illustre personnage qui, à côté d'un vieillard parlait avec tant de chaleur, "cette voix" intérieure me dit : "Gamaliel - Hillel" Oui, d'abord Gamaliel et ensuite Hillel, je n'ai aucun doute. Pendant que je me demandais qui étaient ceux-ci, ce moniteur intérieur m'indiqua le 3ème individu antipathique tout juste au moment où Gamaliel l'appelait par son nom. C'est ainsi que j'ai pu savoir qui était celui-là qui avait l'aspect d'un pharisien. Aujourd'hui, ce moniteur intérieur me fait comprendre que je voyais l'univers après sa mort. Il en est ainsi très souvent dans les visions. C'est lui qui me fait comprendre certains détails que par moi-même je ne saisirais pas, et qu'il est nécessaire de comprendre. Je ne sais si je me suis bien expliquée.</blockquote>([https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-068.htm#MoniteurInterieur EMV 41]) Sur l'insistance de Jésus dans la méticulosité que doit appliquer Maria à rapporter les détails :<blockquote>Jésus dit: (...)

Toutefois, Maria, je t’ai élue au rôle de divulgatrice de ma Divinité, avec ses diverses manifestations, auprès de ceux qui ont besoin d’être réveillés et conduits à entrevoir Dieu: souviens-toi donc d’être méticuleuse au plus haut point quand tu leur répètes ce que tu vois. La moindre bagatelle a de la valeur et n’est pas ''tienne,'' mais ''mienne''. Par conséquent, il ne t’est pas permis de la garder pour toi. Ce serait malhonnête et égoïste. Rappelle-toi que tu es le réservoir de l’eau divine dans lequel cette eau se déverse afin que ''tous'' y viennent puiser.

En ce qui concerne les dictées, tu es parvenue à la fidélité la plus totale. Dans les contemplations, tu observes beaucoup mais, dans ta hâte d’écrire et à cause de tes conditions particulières de santé et d’entourage, il t’arrive d’omettre certains détails. Tu ne dois pas le faire. Mets-les en bas de page, mais écris-les ''tous''. Ceci n’est pas un reproche, mais un doux conseil de ton Maître.

(...)

Plus tu seras minutieuse et précise, plus nombreux seront ceux qui viendront à moi et plus grand sera ton bonheur spirituel présent comme ton bonheur éternel à venir.</blockquote>''(Les cahiers de 1944'', le 25 janvier) Sur l'insistance de Jésus auprès des servites de Marie dans la transcription des dictées, afin d'éviter toute erreur de détail :<blockquote>Jésus dit: (...)

Je ne puis permettre que l’on traite ce travail comme une plaisanterie, ou guère moins, ni qu’il reste à l’état de manuscrit, c’est-à-dire ni dactylographié ni corrigé. Nous avons affaire à un monde obtus et mauvais — même dans les milieux ecclésiastiques —, à un monde qui ne se soucie guère de relire ces écrits pour pouvoir y reconnaître ma présence et les approuver mais qui porte toute son attention à éplucher l’ouvrage dans le seul dessein d’y trouver un mot qui puisse passer pour une erreur théologique ou simplement historique, que ce soit dû à l’écriture incertaine de l’écrivain ou à une erreur du copiste. C’est la pure vérité. J’agis donc en sorte que leur animosité soit déçue.</blockquote>([http://www.maria-valtorta.org/Quaderni/460121.htm ''Les cahiers de 1945 à 1950'', 21 janvier 1946]) Longue explication de Jésus sur ses interventions lorsque la maladie de Maria pourrait la faire défaillir, toujours afin de préserver la conformité de l'Oeuvre :<blockquote>Jésus dit:

(...)

Je dis que la preuve valide que ''ce n’est pas toi'' qui écris selon tes pensées et tes connaissances personnelles est fournie par les phrases insérées entre deux lignes et les corrections visibles qu’on remarque sur les dictées. Elles sont provoquées ''par la faiblesse physique et parfois même mentale'' d’un porte-parole malade, accablé par sept maladies chroniques qui se raniment parfois, entièrement ou partiellement, causant souffrances et faiblesses mortelles à l’écrivain; elles tiennent aussi ''aux troubles matériels dus à l’entourage'' du porte-parole, qui écrit dans des conditions d’environnement ni paisibles ni commodes; enfin, elles sont ''essentiellement dues à la différence qui existe entre l’impétuosité des "voix",'' qui dictent parfois rapidement, ''et les possibilités à les suivre d’une main affaiblie.''

Que se passe-t-il dans ces cas ? Certains passages sont interrompus et quelques phrases omises. Le porte-parole essaie de s’en souvenir tout en me suivant — moi ou d’autres voix —, pour les ajouter une fois la vision terminée. Mais quand il le fait, il n’y parvient plus avec exactitude et oublie les mots prononcés, ou bien il les écrit mal, pas tels qu’ils ont été dictés.

''C’est alors que le Maître vient à son secours.'' Je vous ordonne de croire à ces paroles, je vous l’ordonne en fonction de ma pleine majesté de Dieu et en qualité de Maître divin, qui peut commander à ses sujets comme il a ordonné à ses patriarches et prophètes ce qu’il ne fallait pas faire ainsi que ce qu’il fallait croire et exécuter pour être son peuple élu sur la terre et ses fils éternels dans le Royaume éternel.

''Je viens donc à son secours, moi, Jésus, ou l’ange gardien du porte-parole,'' l’assistant vénérable des manifestations célestes, dont l’intelligence angélique n’est pas sujette aux fatigues et faiblesses humaines du porte-parole. Car ce dernier a beau être le petit Jean bien-aimé que j'aime d’un amour extraordinaire, il n’en reste pas moins une créature humaine. ''C’est pourquoi nous venons à l’aide de l’instrument de Dieu nous complétons les passages restés interrompus, comblons les lacunes des phrases ou dictons à nouveau, du début à la fin, ces passages que la volonté, bonne mais ignorante, du porte-parole a altérés, et nous reconstruisons les leçons telles qu’elles ont été données et entendues. Il s’ensuit'' — et je vous ordonne de le croire — ''que l’Œuvre rapporte exactement ma pensée, mes actes, mes manifestations, ainsi que les paroles et actes de ma Mère, des Douze et de tous ceux qui m’entouraient et nous entouraient tous.''

Acceptez l’Œuvre en toute tranquillité tel que je vous l’ai fait donner. ''Elle est juste, et elle est surnaturelle.''</blockquote>([https://imitationjesuschrist.forumactif.com/t19p330-les-cahiers-de-maria-valtorta#14399 ''Les cahiers de 1945 à 1950'', 6 décembre 1947]) Prévoyant les objections et les doutes qui surgiraient au fil du temps concernant la fidélité et la fiabilité même dans les détails de chacun des passages de l'Oeuvre, Jésus va au devant de celles-ci et poursuit. Je ne sais pas si ce passage te sera aussi utile, mais il frappe par les différentes réponses de Jésus aux arguments qui pourraient être opposés à l'intégrité de l'Oeuvre. Peut-être que certains extraits pourraient t'être utiles, selon l'angle avec lequel tu aborderas l'article:<blockquote>Au lieu de se perdre en suppositions d’insinuations diaboliques, ''qu’ils considèrent,'' pour expliquer les mots écrits entre les lignes ou recopiés, ''leur seule et véritable raison d’être.'' C’est une raison humaine, pas surnaturelle ni préternaturelle. Je dis bien: ''naturelle.'' Qu’ils considèrent l’état du porte-parole, et aussi comment et où il écrit. Qu’ils considèrent cela seulement.

Il n’est pas entouré de la paix tranquille d’un couvent et d’une cellule monastique, où il est facile de se recueillir pour composer leçons et prédications. Mais l’environnement du porte-parole est celui d’une maison commune, troublé par les voix des autres habitants, dérangé par le prochain que je lui ai imposé de ''toujours'' accueillir, à la fois par charité et pour réparer les préjudices dus à l’imprudente conduite des personnes chargées de protéger le "secret du Roi", conduite qui a suscité des exaltations dommageables à l’Œuvre et douloureuses pour le porte-parole.

En vérité, en raison de cette charité que le porte-parole témoigne à son prochain sur mon ordre, celui-ci ne se fait pas faute de recourir à lui pour ses moindres besoins ou désirs de réconfort. Et si cela fait éclore beaucoup de fleurs de patience et de charité dans les plates-bandes du porte-parole, cela fait aussi éclore bien des perturbations dans son travail.

Les sages de mon Église ont établi et dit de ceux qui connaissent une vie extraordinaire que, pendant qu’ils sont en extase — qu’elle soit complète ou incomplète pour leur permettre de dicter ou d’écrire les révélations qu’ils reçoivent —, la capacité de leur intelligence à appréhender, à comprendre et à exprimer s’accroît, et que, une fois sortis de leur extase, ils retrouvent leur intelligence propre.

C’est ce qui se passe chez mon petit Jean, "un aigle quand je l’envahis, une petite colombe quand je ne l’envahis plus de mes splendeurs″.

Il est aussi dit et établi que, bien que la révélation faite par Dieu à une âme choisie pour une mission surnaturelle et extraordinaire soit toujours parfaite, elle peut néanmoins être interprétée et rapportée avec des erreurs secondaires de la créature, et cela parce que la perfection divine ou céleste se mêle et se confond à l’insuffisance de la créature, de sorte que certains détails peuvent en être altérés. ''C’est pour cette raison que je veille, tout comme l’ange gardien du petit Jean, pour rétablir la pensée telle qu’elle a été dictée et lorsqu’elle a été interrompue par des causes extérieures puis involontairement mal rétablie par le porte-parole.''

Mais je le répète : telle qu’elle vous a été livrée, l’Œuvre rapporte la vérité exacte et complète de mon enseignement.

On objectera : "Le Seigneur pouvait accorder à l’écrivain force, rapidité, mémoire, capacité intellectuelle, ainsi que la tranquillité autour de lui, pour éviter ces retouches gênantes."

Je pouvais tout accorder, même une écriture claire et assurée. Mais je m’y suis refusé pour vous empêcher de dire : "L’écriture n’est pas tremblotante, on ne distingue ni fatigue ni lenteur dans la manière d’écrire, ''par conséquent'' les prétendues infirmités du porte-parole sont de la simulation." Certains le disent déjà... Je n’ai pas voulu le permettre pour vous empêcher de dire : "Il n’y a pas de phrase ajoutée, pas d’erreur en l’ajoutant, ''par conséquent'' le porte-parole n’en est pas un, c’est un auteur humain qui sait ce qu’il veut écrire pour l’avoir appris ailleurs ou grâce à ses capacités personnelles." Certains le disent déjà...

Je rétorque à cela : "Il n’en est pas ainsi. Mais si c’était le cas, cela prouverait que si, par ces capacités personnelles, ignorant comme il l’est, le petit Jean dit des paroles divines, il est évident que l’Auteur de la sagesse, l’Esprit Saint, vit en lui avec la plénitude de ses dons. Donc, encore une fois, l’Œuvre est parole de Dieu.

Je pourrais tout faire, même détruire cet ouvrage et le dicter à nouveau. Ce serait la répétition ''exacte'' (en ce qui concerne les passages ''dictés'' par des voix surnaturelles) de celui qui aura été détruit.

Les seules différences qu’on rencontrerait seraient les termes employés par le porte-parole pour décrire lieux et épisodes. Ce serait la répétition ''exacte'' de l’ouvrage détruit, tout comme cela s’est produit pour les prophéties de Jérémie brûlées par Joachim, le roi de Juda (Jérémie 36, 32). Mais vous pousseriez alors des hauts cris : "Vous voyez bien que le porte-parole n’est pas inspiré, il ne reçoit rien des voix célestes, mais il écrit de lui-même !" Et vous chercheriez à démolir une paix et une œuvre. La paix du porte-parole. L’œuvre de votre Seigneur Dieu.

Ah, j'éprouve vraiment de l’indignation devant certaines pensées, certains actes ou jugements portés sur ma volonté et sur mon petit Jean ! Je vous dis en vérité que la science a posé des écailles épaisses sur vos pupilles et apporté de la léthargie à votre intelligence, si bien que vous ne me reconnaissez pas là où je resplendis comme Maître et comme Dieu.

Ne peinez pas l’Esprit Saint, dont vous avez bien besoin de l’amitié, en niant son action — toute révélation et œuvre inspirée a le Paraclet pour auteur —, en attaquant ou en contrariant l’un de ses tabernacles. Les sages d’Israël ont eux aussi combattu et persécuté l’Esprit Saint visible dans les paroles et les actions du Verbe, mais il n’en est sorti aucun bien pour eux.

J’ai dit : "Tout péché ou blasphème sera pardonné à celui qui se repent, sauf le blasphème contre l’Esprit Saint. Ce qui sera dit contre le Fils de l’Homme sera pardonné, mais ce qui est dit et fait contre l’Esprit Saint ne le sera pas." Ces paroles contiennent encore les premiers commandements, par l’accomplissement desquels on obtient la vie éternelle : "Aime ton Dieu de tout ton être. Aime ton prochain."

Amour : salut. Pas d’amour : offense à l’Amour divin, c’est-à-dire à l’Esprit Saint en personne ou présent dans ses temples vivants, votre prochain. Contester ses paroles ou les méconnaître est faire offense à l’Amour. Persécuter l’un de ses instruments est offenser l’Amour qui sait avec sagesse pourquoi il a choisi cet instrument.</blockquote>(Id) Je remarque que tu as noté que tu aborderas la dictée du 24 septembre 1944 sur Marie d'Agréda. Elle traite un petit peu d'A-C Emmerich. Dans les '''Carnets''', ''il y a un passage beaucoup plus long sur A.C. Emmerich'' si tu crois que son contenu peut aider. [[Utilisateur:Emmanuel|Emmanuel]] ([[Discussion utilisateur:Emmanuel|discussion]]) 5 janvier 2025 à 01:47 (UTC)

:Merci pour ces références qui contribuent à couvrir ce point fondamental. J'ai en effet noter de parler de la missio ndes porte-parole, selon Jésus, mais je sélectionnerai les passages applicables à Marie Valtorta, laissant ceux relatifs à M. d'Agréda et A.C. Emmerich aux articles respectifs. Merci aussi pour tes corrections présentes et à venir. [[Utilisateur:François-Michel|François-Michel]] ([[Discussion utilisateur:François-Michel|discussion]]) 5 janvier 2025 à 22:02 (UTC)

File:MotionSynodaleChinoise.png

2024-12-31T20:46:00Z

François-Michel: Fac-similé de la note n°9 de la motion synodale des évêques chinois, recommandant Maria Valtorta (site du Vatican).

== Description ==
Fac-similé de la note n°9 de la motion synodale des évêques chinois, recommandant Maria Valtorta (site du Vatican).

File:Petition1952.png

2024-12-27T07:51:31Z

François-Michel: Fac-similé de la pétition au Saint-Père du 29 janvier 1952

== Description ==
Fac-similé de la pétition au Saint-Père du 29 janvier 1952

File:OR1961.png

2024-12-22T07:33:03Z

François-Michel: Fac-similé de l'Osservatore Romano du 01/12/1961, p. 1

== Description ==
Fac-similé de l'Osservatore Romano du 01/12/1961, p. 1

File:OsservatoreRomanoLivret.pdf

2024-12-20T21:41:38Z

François-Michel: Hélène Thils "L'article de l'Osservatore Romano, Que dit-il ? Qu'en penser ?" - 2023, 91 p.

== Description ==
Hélène Thils "L'article de l'Osservatore Romano, Que dit-il ? Qu'en penser ?" - 2023, 91 p.

File:AAS1960-P60.png

2024-12-20T21:23:35Z

François-Michel: Décret de mise à l'Index - Acta Apostolicae Sedis 52-1960, p. 60.

== Description ==
Décret de mise à l'Index - Acta Apostolicae Sedis 52-1960, p. 60.

File:AAS1966-P445.png

2024-12-19T22:23:25Z

François-Michel: Publication de la Notification - Acta Apostolicae Sedis 58-1966, p. 445

== Description ==
Publication de la Notification - Acta Apostolicae Sedis 58-1966, p. 445

File:Osservatore1966.pdf

2024-12-17T22:32:15Z

François-Michel: Fac-similé de l'Osservatore Romano du 15 juin 1966

== Description ==
Fac-similé de l'Osservatore Romano du 15 juin 1966

File:OR1966.png

2024-12-17T22:31:02Z

François-Michel: Fac-similé de l'Osservatore Romano du 15 juin 1966

== Description ==
Fac-similé de l'Osservatore Romano du 15 juin 1966

File:AttestationBea.png

2024-12-10T08:16:18Z

François-Michel: Fac-similé de l'attestation du 23 janvier 1952 du P. Augustin Bea

== Description ==
Fac-similé de l'attestation du 23 janvier 1952 du P. Augustin Bea

File:Berti.jpg

2024-11-16T20:27:11Z

François-Michel: P. Corrado M. Berti, o.s.m. - (Florence 17 mars 1911 - Rome 15 décembre 1980)

== Description ==
P. Corrado M. Berti, o.s.m. - (Florence 17 mars 1911 - Rome 15 décembre 1980)

File:1973-BertiPisani.png

2024-11-13T07:47:20Z

François-Michel: /* Description */

== Description ==
1973 - À gauche, E. Pisani à 39 ans derrière Marta Diciotti. Au centre, Éroma Antonini, une voisine de Viareggio. À droite, le P. Berti en conversation avec le P. Allessandrini, Prieur de la ''Santissima Annunziata''. Archives de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

File:1973-BertiPisani.png

2024-11-13T07:09:32Z

François-Michel: /* Description */

== Description ==
1973 - À gauche, E. Pisani à 39 ans derrière Marta Diciotti. À droite, le P. Berti en conversation avec le P. Allessandrini, Prieur de la ''Santissima Annunziata''. Archives de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

File:1973-BertiPisani.png

2024-11-13T07:03:14Z

François-Michel: 1973 - À gauche, E. Pisani à 39 ans derrière Marta Diciotti. À droite, le P. Berti en conversation avec le P. Allessandrini, Prieur de la Santissima Annunziata.

== Description ==
1973 - À gauche, E. Pisani à 39 ans derrière Marta Diciotti. À droite, le P. Berti en conversation avec le P. Allessandrini, Prieur de la Santissima Annunziata.

Talk:Maria Valtorta

2024-11-10T21:31:04Z

François-Michel: /* Références de l'Autobiographie */ nouvelle section

== Références de l'Autobiographie ==

L'article initial utilisait des références à l'ancienne édition de l'''Autobiographie''. Avec la nouvelle édition (2021) la pagination a sensiblement été modifiée. La conformité de la pagination à cette nouvelle édition reste à finir. [[Utilisateur:François-Michel|François-Michel]] ([[Discussion utilisateur:François-Michel|discussion]]) 10 novembre 2024 à 21:31 (UTC)

File:Osservatore1948.pdf

2024-11-08T20:41:41Z

François-Michel: O.R. du 27 février 1948. La liste des audiences figure dans la rubrique "Nostre informazioni"

== Description ==
O.R. du 27 février 1948. La liste des audiences figure dans la rubrique "Nostre informazioni"

File:Declaration sous serment.pdf

2024-11-06T20:30:47Z

François-Michel: Déclaration sous serment du P. Berti (1978) - Résumé puis exposé

== Description ==
Déclaration sous serment du P. Berti (1978) - Résumé puis exposé

File:SermonTissot.jpg

2024-11-02T08:12:52Z

François-Michel: Sermon sur la montagne d'après James Tissot (1836-1902), Musée de Brooklyn.

== Description ==
Sermon sur la montagne d'après James Tissot (1836-1902), Musée de Brooklyn.

File:EMV160-Ferri.jpg

2024-10-28T21:47:55Z

François-Michel: Rencontre de Jésus avec Gamaliel, L. Ferri - Fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

== Description ==
Rencontre de Jésus avec Gamaliel, L. Ferri - Fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

File:EMV160-Gamaliel-Ferri.jpg

2024-10-28T21:40:47Z

François-Michel: Etude pour le visage de Gamaliel - L. Ferri - Fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

== Description ==
Etude pour le visage de Gamaliel - L. Ferri - Fonds documentaire de la Fondation héritière de Maria Valtorta

Main Page

2024-10-28T20:34:10Z

François-Michel:

{{DISPLAYTITLE:Wiki Maria Valtorta, l'encyclopédie valtortienne}}
{| class="wikitable" style="float:right; clear:right; width:300px; margin-left:10px; margin-bottom:0.5em; background:none; font-size:90%;"
|+ style="background:#FFD700; color:black; font-size:150%; text-align:center; padding:7px 0;" |'''Maria Valtorta'''
|-
| colspan="2" style="border-bottom:1px solid #ccc; padding:0; text-align:center; padding:0 0 4px 0;" |[[Fichier:Maria-valtorta-1943.jpg|300px|alt=Maria Valtorta à l'âge de 46 ans]] Maria Valtorta en 1943, colorisée
|-
! colspan="2" style="background:#FFD700; color:black; font-size:110%;" |'''Biographie'''
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:7px 0 0 0" |Naissance
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:0.8; padding:13px 0 8px 5px;" | 14 mars 1897
Caserte, Campanie, Italie
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Décès
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:0.8;" | 12 octobre 1961 (à 64 ans)
Viareggio, Toscane, Italie
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3;" |Lieu de repos
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3;" |Basilique de la Santissima Annunziata, Florence
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Nationalité
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Italienne
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Père
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Giuseppe Valtorta
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Mère
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Iside Fioravanzi
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding: 0 0 7px 0;" |Activités
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding: 0 0 7px 5px;" |Mystique, écrivaine
|-
! colspan="2" style="background:#FFD700; color:black; font-size:110%;" |'''Ses écrits'''
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3; padding:10px 0 0 0;" |Œuvre principale
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:10px 0 0 0;" |[[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé|L'Évangile tel qu'il m'a été révélé]]
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3; padding:8px 0 0 0;" |Autres œuvres
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:8px 0 0 0;" |[[Cahiers de 1943|Les Cahiers de 1943]], [[Cahiers de 1944|Les Cahiers de 1944]], [[Cahiers de 1945 à 1950|Les Cahiers de 1945 à 1950]], [[Leçons sur l'épître de saint Paul aux romains]], [[Livre d'Azarias|Le livre d'Azarias]], [[Les Carnets]], [[Autobiographie]]
|}
[[Qui est Maria Valtorta|Maria Valtorta]], née à Caserta le 14 mars 1897 et morte le 12 octobre 1961 à Viareggio, est une mystique catholique italienne. Elle reçut par [[Les révélations privées et l'Église|visions]] la vie de [[Jésus]] publiée aujourd’hui sous le titre [[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé]] ainsi que par dictées des enseignements de Jésus, de [[Vierge Marie|Marie]], de l'Esprit-Saint, de son ange gardien et de saints publiés séparément.

Depuis 2000 ans, plusieurs mystiques catholiques ont vu des bribes des Évangiles. Mais seules trois personnes, trois femmes, en ont eu la vision complète : [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Marie d’Agréda]] au XVIIème, [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] au XIXème et Maria Valtorta au XXème siècle.

Maria Valtorta (1897-1961) fut la seule des trois à transcrire de sa main et en direct les centaines de visions de la vie de Jésus qu’elle reçoit. De son lit où elle était clouée, elle couvre alors quelque 13 000 pages manuscrites, en 3 ans et demi, écrivant parfois jusqu’à 18 heures d’affilée et nous laissant ainsi la plus volumineuse biographie de Jésus de l’histoire.

Bien que le pape [[Pie XII et Maria Valtorta|Pie XII]], après lecture, eut donné son aval, dès 1948, à la publication de ces textes, une poignée d’officiels du Saint-Office – pensant à une production romancée et personnelle cherchant à se faire passer pour [[La révélation privée de Maria Valtorta|révélée]] – attaquèrent Maria Valtorta et la mirent à l’[[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#La mise à l'Index|Index des livres interdits]], sans qu’il lui soit pour autant reproché formellement la moindre erreur dogmatique, morale ou même historique.

Depuis 70 ans, [[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#L'accueil progressif (à partir de 1963)|des saints, des cardinaux, des théologiens et des biblistes de premier plan]], ainsi qu’une multitude de laïcs de toutes conditions sociales, se sont enthousiasmés pour l’œuvre de cette femme choisie par Dieu pour nous offrir ce "trésor inestimable de la littérature universelle", selon les mots du [[Bienheureux Gabriele M. Allegra et Maria Valtorta|Bienheureux Gabriele Maria Allegra]], premier traducteur de l’ensemble de la Bible en chinois.

Son œuvre principale, diffusée sans interruption, est aujourd’hui traduite en 30 langues<ref>Dont la langue originale, l'italien.</ref>.

Une décennie après la mort de Maria Valtorta, des chercheurs commencèrent à s’intéresser à ses textes fourmillant [[:Catégorie:Analyse des données de l'œuvre|de précisions biologiques, géologiques, astronomiques, topographiques, culturelles]]. À ce jour<ref>Avril 2024.</ref>, quelque 19 930 de ces détails ont été identifiés comme plausibles et pertinents ; et des dizaines de sites décrits par Maria Valtorta ([[Gérasa]], [[Bethsaïde]], l’aqueduc de [[Tibériade]], la synagogue de Biram, la tombe d’Hillel, l’enceinte de Jezraël, la digue de Ptolémaïs, le palais de Lazare à Jérusalem, etc.) furent excavés ou confirmés lors de fouilles, bien après son décès. Ses écrits nous permettent, pour la première fois depuis 2 000 ans, de retracer la trame historique et géographique de la vie publique de Jésus Christ, semaine après semaine, village après village, en parfaite cohérence avec les 373 unités narratives [[La révélation privée de Maria Valtorta#1 - Degré de conformité à l’Évangile canonique.|des quatre Évangiles canoniques]] que ses visions recouvrent entièrement, sans omissions, sans contradictions et sans incohérences.

[[La révélation privée de Maria Valtorta#Pour : la caution des théologiens d’autorité.|Dix théologiens d’autorité]] passèrent cette œuvre au peigne fin sans trouver d’opinions opposées à la foi ou la morale, même quand s’exprimaient, ici ou là, des opinions novatrices ou des faits inédits. Dans ce cadre, ils ont dénombré la référence explicite ou implicite à [[La révélation privée de Maria Valtorta#2 – Degré d’appréhension de la Bible.|1.166 chapitres de la Bible]] sur les 1.334 qu’elle comporte au total. Et parmi cela, la présence d’au moins 3 133 références à la Septante en usage au temps de Jésus, alors même que Maria Valtorta ignorait tout du sujet, ayant quitté l’école à 16 ans et n'ayant reçu sa première Bible qu’à l’âge de 46 ans, au moment de ses premières visions.

Aucune vie de Jésus du commerce ne présente une telle proximité et une telle conformité aux Écritures canoniques.

Maria Valtorta tire sa vocation de son âme mystique, des luttes et des épreuves qu’elle dût affronter pour devenir ce "porte-plume de Dieu", humble et docile, comme elle fut surnommée<ref>"Per obbedienza scrive la sua autobiografia, la prima opera valtortiana, e da qui inizia la sua attività di scrittrice, diventando per diversi anni ''la penna di Dio''. (Par obéissance, elle écrivit son autobiographie, la première œuvre valtortienne, et c'est à partir de là qu'elle commença son activité d'écrivain, devenant ''le porte-plume de Dieu'' pendant plusieurs années)." - ''[https://www.santiebeati.it/dettaglio/91766 Santi e Beati, Maria Valtorta]'' {it} - P. Massimo Cuofano, Servites de Marie (+28/04/2017).</ref>.

Elle évoque discrètement, dans certaines notes personnelles, les souffrances que cette mission lui cause. Mais Jésus, dans une dictée, est plus explicite et d'une portée plus générale :<blockquote>“Si vous saviez quel esclavage c’est que d’être instrument de Dieu […] Cela entraîne sommeil, faim, souffrances, fatigues, envie de penser à autre chose, de lire des écrits qui ne soient pas des paroles de source surnaturelle, de parler et d’entendre des choses ordinaires, l’envie d’être et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce qu’un seul jour : tout cela, la brûlure inexorable de la volonté de Dieu les empêche de l’avoir et de le réaliser. Sur tout cela, la hargne des hommes dépose son sel et son acide, comme si le maître de la galère mettait du sel et du vinaigre sur les brûlures de ses esclaves.”<ref>Les Cahiers de 1944, 24 septembre.</ref></blockquote>

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==Notes et références==

Article rédigé à partir du site [https://www.edifiant.fr Edifiant.fr].<references />

[[Catégorie:Introduction à l'œuvre]]
__AUCUNSOMMAIRE__
[[it:Main_Page]]

Main Page

2024-10-28T20:32:03Z

François-Michel: Ajout notes de bas de page.

{{DISPLAYTITLE:Wiki Maria Valtorta, l'encyclopédie valtortienne}}
{| class="wikitable" style="float:right; clear:right; width:300px; margin-left:10px; margin-bottom:0.5em; background:none; font-size:90%;"
|+ style="background:#FFD700; color:black; font-size:150%; text-align:center; padding:7px 0;" |'''Maria Valtorta'''
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! colspan="2" style="background:#FFD700; color:black; font-size:110%;" |'''Biographie'''
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:7px 0 0 0" |Naissance
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Caserte, Campanie, Italie
|-
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| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:8px 0 0 0;" |[[Cahiers de 1943|Les Cahiers de 1943]], [[Cahiers de 1944|Les Cahiers de 1944]], [[Cahiers de 1945 à 1950|Les Cahiers de 1945 à 1950]], [[Leçons sur l'épître de saint Paul aux romains]], [[Livre d'Azarias|Le livre d'Azarias]], [[Les Carnets]], [[Autobiographie]]
|}
[[Qui est Maria Valtorta|Maria Valtorta]], née à Caserta le 14 mars 1897 et morte le 12 octobre 1961 à Viareggio, est une mystique catholique italienne. Elle reçut par [[Les révélations privées et l'Église|visions]] la vie de [[Jésus]] publiée aujourd’hui sous le titre [[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé]] ainsi que par dictées des enseignements de Jésus, de [[Vierge Marie|Marie]], de l'Esprit-Saint, de son ange gardien et de saints publiés séparément.

Depuis 2000 ans, plusieurs mystiques catholiques ont vu des bribes des Évangiles. Mais seules trois personnes, trois femmes, en ont eu la vision complète : [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Marie d’Agréda]] au XVIIème, [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] au XIXème et Maria Valtorta au XXème siècle.

Maria Valtorta (1897-1961) fut la seule des trois à transcrire de sa main et en direct les centaines de visions de la vie de Jésus qu’elle reçoit. De son lit où elle était clouée, elle couvre alors quelque 13 000 pages manuscrites, en 3 ans et demi, écrivant parfois jusqu’à 18 heures d’affilée et nous laissant ainsi la plus volumineuse biographie de Jésus de l’histoire.

Bien que le pape [[Pie XII et Maria Valtorta|Pie XII]], après lecture, eut donné son aval, dès 1948, à la publication de ces textes, une poignée d’officiels du Saint-Office – pensant à une production romancée et personnelle cherchant à se faire passer pour [[La révélation privée de Maria Valtorta|révélée]] – attaquèrent Maria Valtorta et la mirent à l’[[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#La mise à l'Index|Index des livres interdits]], sans qu’il lui soit pour autant reproché formellement la moindre erreur dogmatique, morale ou même historique.

Depuis 70 ans, [[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#L'accueil progressif (à partir de 1963)|des saints, des cardinaux, des théologiens et des biblistes de premier plan]], ainsi qu’une multitude de laïcs de toutes conditions sociales, se sont enthousiasmés pour l’œuvre de cette femme choisie par Dieu pour nous offrir ce "trésor inestimable de la littérature universelle", selon les mots du [[Bienheureux Gabriele M. Allegra et Maria Valtorta|Bienheureux Gabriele Maria Allegra]], premier traducteur de l’ensemble de la Bible en chinois.

Son œuvre principale, diffusée sans interruption, est aujourd’hui traduite en 30 langues<ref>Dont la langue originale, l'italien.</ref>.

Une décennie après la mort de Maria Valtorta, des chercheurs commencèrent à s’intéresser à ses textes fourmillant [[:Catégorie:Analyse des données de l'œuvre|de précisions biologiques, géologiques, astronomiques, topographiques, culturelles]]. À ce jour<ref>Avril 2024.</ref>, quelque 19 930 de ces détails ont été identifiés comme plausibles et pertinents ; et des dizaines de sites décrits par Maria Valtorta ([[Gérasa]], [[Bethsaïde]], l’aqueduc de [[Tibériade]], la synagogue de Biram, la tombe d’Hillel, l’enceinte de Jezraël, la digue de Ptolémaïs, le palais de Lazare à Jérusalem, etc.) furent excavés ou confirmés lors de fouilles, bien après son décès. Ses écrits nous permettent, pour la première fois depuis 2 000 ans, de retracer la trame historique et géographique de la vie publique de Jésus Christ, semaine après semaine, village après village, en parfaite cohérence avec les 373 unités narratives [[La révélation privée de Maria Valtorta#1 - Degré de conformité à l’Évangile canonique.|des quatre Évangiles canoniques]] que ses visions recouvrent entièrement, sans omissions, sans contradictions et sans incohérences.

[[La révélation privée de Maria Valtorta#Pour : la caution des théologiens d’autorité.|Dix théologiens d’autorité]] passèrent cette œuvre au peigne fin sans trouver d’opinions opposées à la foi ou la morale, même quand s’exprimaient, ici ou là, des opinions novatrices ou des faits inédits. Dans ce cadre, ils ont dénombré la référence explicite ou implicite à [[La révélation privée de Maria Valtorta#2 – Degré d’appréhension de la Bible.|1.166 chapitres de la Bible]] sur les 1.334 qu’elle comporte au total. Et parmi cela, la présence d’au moins 3 133 références à la Septante en usage au temps de Jésus, alors même que Maria Valtorta ignorait tout du sujet, ayant quitté l’école à 16 ans et n'ayant reçu sa première Bible qu’à l’âge de 46 ans, au moment de ses premières visions.

Aucune vie de Jésus du commerce ne présente une telle proximité et une telle conformité aux Écritures canoniques.

Maria Valtorta tire sa vocation de son âme mystique, des luttes et des épreuves qu’elle dût affronter pour devenir ce "porte-plume de Dieu", humble et docile, comme elle fut surnommée<ref>"Per obbedienza scrive la sua autobiografia, la prima opera valtortiana, e da qui inizia la sua attività di scrittrice, diventando per diversi anni ''la penna di Dio''. (Par obéissance, elle écrivit son autobiographie, la première œuvre valtortienne, et c'est à partir de là qu'elle commença son activité d'écrivain, devenant ''le porte-plume de Dieu'' pendant plusieurs années)." - ''[https://www.santiebeati.it/dettaglio/91766 Santi e Beati, Maria Valtorta]'' {it} - P. Massimo Cuofano, Servites de Marie (+28/04/2014).</ref>.

Elle évoque discrètement, dans certaines notes personnelles, les souffrances que cette mission lui cause. Mais Jésus, dans une dictée, est plus explicite et d'une portée plus générale :<blockquote>“Si vous saviez quel esclavage c’est que d’être instrument de Dieu […] Cela entraîne sommeil, faim, souffrances, fatigues, envie de penser à autre chose, de lire des écrits qui ne soient pas des paroles de source surnaturelle, de parler et d’entendre des choses ordinaires, l’envie d’être et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce qu’un seul jour : tout cela, la brûlure inexorable de la volonté de Dieu les empêche de l’avoir et de le réaliser. Sur tout cela, la hargne des hommes dépose son sel et son acide, comme si le maître de la galère mettait du sel et du vinaigre sur les brûlures de ses esclaves.”<ref>Les Cahiers de 1944, 24 septembre.</ref></blockquote>

==Parcourir l'arborescence du site par catégorie==
<categorytree mode="all" depth="5">Catégorie:Index général - Wiki Maria Valtorta</categorytree>
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*[[Qui est Maria Valtorta]]
*[[Vie spirituelle de Maria Valtorta]]
*[[La révélation privée de Maria Valtorta|Découverte de ses écrits]]
*[[Les révélations privées et l'Église]]
*[[Personnalités et experts]]

*[[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé]]
*[[:Catégorie:Thèmes|Thèmes de l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Personnages|Personnages de l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Lieux|Lieux parcourus dans l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Analyse des données de l'œuvre|Données techniques et historiques remarquables de l’œuvre]]
*[[La révélation privée de Maria Valtorta#Sept caractéristiques pour juger de son authenticité.|Conformité doctrinale de l’œuvre]]

*[[Postérité de Maria Valtorta|La postérité de Maria Valtorta]]

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Ce wiki est une encyclopédie collaborative. Contribuez à construire ce répertoire de connaissances valtortiennes en rédigeant de nouveaux articles ou en complétant et perfectionnant ceux qui existent déjà.

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==Notes et références==

Article rédigé à partir du site [https://www.edifiant.fr Edifiant.fr].<references />

[[Catégorie:Introduction à l'œuvre]]
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[[it:Main_Page]]

File:Danylak-Blason.jpg

2024-09-25T20:10:32Z

François-Michel: Armoiries de Mgr Roman Danylak

== Description ==
Armoiries de Mgr Roman Danylak

File:Venancio-Haffert.jpeg

2024-09-18T07:10:41Z

François-Michel: Mgr João Pereira Venâncio et John Mathias Haffert. Source :[https://www.valtorta.org.au/Poem.html Maria Valtorta Reader's Group]

== Description ==
Mgr João Pereira Venâncio et John Mathias Haffert. Source :[https://www.valtorta.org.au/Poem.html Maria Valtorta Reader's Group]

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2024-09-08T19:15:43Z

François-Michel:

{{DISPLAYTITLE:Wiki Maria Valtorta, l'encyclopédie valtortienne}}
{| class="wikitable" style="float:right; clear:right; width:300px; margin-left:10px; margin-bottom:0.5em; background:none; font-size:90%;"
|+ style="background:#FFD700; color:black; font-size:150%; text-align:center; padding:7px 0;" |'''Maria Valtorta'''
|-
| colspan="2" style="border-bottom:1px solid #ccc; padding:0; text-align:center; padding:0 0 4px 0;" |[[Fichier:Maria Valtorta 1943.png|300px|alt=Maria Valtorta à l'âge de 46 ans]] Maria Valtorta en 1943
|-
! colspan="2" style="background:#FFD700; color:black; font-size:110%;" |'''Biographie'''
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:7px 0 0 0" |Naissance
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:0.8; padding:13px 0 8px 5px;" | 14 mars 1897
Caserte, Campanie, Italie
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Décès
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:0.8;" | 12 octobre 1961 (à 64 ans)
Viareggio, Toscane, Italie
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3;" |Lieu de repos
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3;" |Basilique de la Santissima Annunziata, Florence
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Nationalité
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Italienne
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Père
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Giuseppe Valtorta
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Mère
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Iside Fioravanzi
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding: 0 0 7px 0;" |Activités
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding: 0 0 7px 5px;" |Mystique, écrivaine
|-
! colspan="2" style="background:#FFD700; color:black; font-size:110%;" |'''Ses écrits'''
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3; padding:10px 0 0 0;" |Œuvre principale
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:10px 0 0 0;" |[[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé|L'Évangile tel qu'il m'a été révélé]]
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3; padding:8px 0 0 0;" |Autres œuvres
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:8px 0 0 0;" |[[Cahiers de 1943|Les Cahiers de 1943]], [[Cahiers de 1944|Les Cahiers de 1944]], [[Cahiers de 1945 à 1950|Les Cahiers de 1945 à 1950]], [[Leçons sur l'épître de saint Paul aux romains]], [[Livre d'Azarias|Le livre d'Azarias]], [[Les Carnets]], [[Autobiographie]]
|}
[[Qui est Maria Valtorta|Maria Valtorta]] est une mystique catholique italienne connue pour sa vie de [[Jésus]] reçue par [[Les révélations privées et l'Église|visions]] en pleine Seconde Guerre mondiale et publiée aujourd’hui sous le titre [[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé]].

Depuis 2000 ans, plusieurs mystiques catholiques ont vu des bribes des Évangiles. Mais seules trois personnes, trois femmes, en ont eu la vision complète : [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Marie d’Agréda]] au XVIIème, [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] au XIXème et Maria Valtorta au XXème siècle.

Maria Valtorta (1897-1961) fut la seule des trois à transcrire de sa main et en direct les centaines de visions de la vie de Jésus qu’elle reçoit. De son lit où elle était clouée, elle couvre alors quelque 13 000 pages manuscrites, en 3 ans et demi, écrivant parfois jusqu’à 18 heures d’affilée et nous laissant ainsi la plus volumineuse biographie de Jésus de l’histoire.

Bien que le pape [[Pie XII et Maria Valtorta|Pie XII]], après lecture, eut donné son aval, dès 1948, à la publication de ces textes, une poignée d’officiels du Saint-Office – pensant à une production romancée et personnelle cherchant à se faire passer pour [[La révélation privée de Maria Valtorta|révélée]] – attaquèrent Maria Valtorta et la mirent à l’[[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#La mise à l'Index|Index des livres interdits]], sans qu’il lui soit pour autant reproché formellement la moindre erreur dogmatique, morale ou même historique.

Depuis 70 ans, [[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#L'accueil progressif (à partir de 1963)|des saints, des cardinaux, des théologiens et des biblistes de premier plan]], ainsi qu’une multitude de laïcs de toutes conditions sociales, se sont enthousiasmés pour l’œuvre de cette femme choisie par Dieu pour nous offrir ce "trésor inestimable de la littérature universelle", selon les mots du [[Bienheureux Gabriele M. Allegra et Maria Valtorta|Bienheureux Gabriele Maria Allegra]], premier traducteur de l’ensemble de la Bible en chinois.

Son œuvre principale, diffusée sans interruption, est aujourd’hui traduite en 30 langues.

Une décennie après la mort de Maria Valtorta, des chercheurs commencèrent à s’intéresser à ses textes fourmillant [[:Catégorie:Analyse des données de l'œuvre|de précisions biologiques, géologiques, astronomiques, topographiques, culturelles]]. À ce jour<ref>Avril 2024.</ref>, quelque 19 930 de ces détails ont été identifiés comme plausibles et pertinents ; et des dizaines de sites décrits par Maria Valtorta ([[Gérasa]], [[Bethsaïde]], l’aqueduc de [[Tibériade]], la synagogue de Biram, la tombe d’Hillel, l’enceinte de Jezraël, la digue de Ptolémaïs, le palais de Lazare à Jérusalem, etc.) furent excavés ou confirmés lors de fouilles, bien après son décès. Ses écrits nous permettent, pour la première fois depuis 2 000 ans, de retracer la trame historique et géographique de la vie publique de Jésus Christ, semaine après semaine, village après village, en parfaite cohérence avec les 373 unités narratives [[La révélation privée de Maria Valtorta#1 - Degré de conformité à l’Évangile canonique.|des quatre Évangiles canoniques]] que ses visions recouvrent entièrement, sans omissions, sans contradictions et sans incohérences.

[[La révélation privée de Maria Valtorta#Pour : la caution des théologiens d’autorité.|Dix théologiens d’autorité]] passèrent cette œuvre au peigne fin sans trouver d’opinions opposées à la foi ou la morale, même quand s’exprimaient, ici ou là, des opinions novatrices ou des faits inédits. Dans ce cadre, ils ont dénombré la référence explicite ou implicite à [[La révélation privée de Maria Valtorta#2 – Degré d’appréhension de la Bible.|1.166 chapitres de la Bible]] sur les 1.334 qu’elle comporte au total. Et parmi cela, la présence d’au moins 3 133 références à la Septante en usage au temps de Jésus, alors même que Maria Valtorta ignorait tout du sujet, ayant quitté l’école à 16 ans et n'ayant reçu sa première Bible qu’à l’âge de 46 ans, au moment de ses premières visions.

Aucune vie de Jésus du commerce ne présente une telle proximité et une telle conformité aux Écritures canoniques.

Maria Valtorta tire sa vocation de son âme mystique, des luttes et des épreuves qu’elle dût affronter pour devenir ce "porte-plume de Dieu", humble et docile, comme elle fut surnommée.manager

Elle évoque discrètement, dans certaines notes personnelles, les souffrances que cette mission lui cause. Mais Jésus, dans une dictée, est plus explicite et d'une portée plus générale :<blockquote>“Si vous saviez quel esclavage c’est que d’être instrument de Dieu […] Cela entraîne sommeil, faim, souffrances, fatigues, envie de penser à autre chose, de lire des écrits qui ne soient pas des paroles de source surnaturelle, de parler et d’entendre des choses ordinaires, l’envie d’être et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce qu’un seul jour : tout cela, la brûlure inexorable de la volonté de Dieu les empêche de l’avoir et de le réaliser. Sur tout cela, la hargne des hommes dépose son sel et son acide, comme si le maître de la galère mettait du sel et du vinaigre sur les brûlures de ses esclaves.”<ref>Les Cahiers de 1944, 24 septembre.</ref></blockquote>

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*[[:Catégorie:Thèmes|Thèmes de l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Personnages|Personnages de l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Lieux|Lieux parcourus dans l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Analyse des données de l'œuvre|Données techniques et historiques remarquables de l’œuvre]]
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Article rédigé à partir du site [https://www.edifiant.fr Edifiant.fr].<references />

[[Catégorie:Introduction à l'œuvre]]
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François-Michel:

{{DISPLAYTITLE:Wiki Maria Valtorta, l'encyclopédie valtortienne}}
{| class="wikitable" style="float:right; clear:right; width:300px; margin-left:10px; margin-bottom:0.5em; background:none; font-size:90%;"
|+ style="background:#FFD700; color:black; font-size:150%; text-align:center; padding:7px 0;" |'''Maria Valtorta'''
|-
| colspan="2" style="border-bottom:1px solid #ccc; padding:0; text-align:center; padding:0 0 4px 0;" |[[Fichier:Maria Valtorta 1943.png|300px|alt=Maria Valtorta à l'âge de 46 ans]] Maria Valtorta en 1943
|-
! colspan="2" style="background:#FFD700; color:black; font-size:110%;" |'''Biographie'''
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:7px 0 0 0" |Naissance
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:0.8; padding:13px 0 8px 5px;" | 14 mars 1897
Caserte, Campanie, Italie
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Décès
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:0.8;" | 12 octobre 1961 (à 64 ans)
Viareggio, Toscane, Italie
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3;" |Lieu de repos
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3;" |Basilique de la Santissima Annunziata, Florence
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Nationalité
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Italienne
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Père
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Giuseppe Valtorta
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Mère
| style="background:none; border:0; vertical-align: top;" |Iside Fioravanzi
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding: 0 0 7px 0;" |Activités
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding: 0 0 7px 5px;" |Mystique, écrivaine
|-
! colspan="2" style="background:#FFD700; color:black; font-size:110%;" |'''Ses écrits'''
|-
! style="background:none; border:0; vertical-align: top; line-height:1.3; padding:10px 0 0 0;" |Œuvre principale
| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:10px 0 0 0;" |[[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé|L'Évangile tel qu'il m'a été révélé]]
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| style="background:none; border:0; vertical-align: top; padding:8px 0 0 0;" |[[Cahiers de 1943|Les Cahiers de 1943]], [[Cahiers de 1944|Les Cahiers de 1944]], [[Cahiers de 1945 à 1950|Les Cahiers de 1945 à 1950]], [[Leçons sur l'épître de saint Paul aux romains]], [[Livre d'Azarias|Le livre d'Azarias]], [[Les Carnets]], [[Autobiographie]]
|}
[[Qui est Maria Valtorta|Maria Valtorta]] est une mystique catholique italienne connue pour sa vie de [[Jésus]] reçue par [[Les révélations privées et l'Église|visions]] en pleine Seconde Guerre mondiale et publiée aujourd’hui sous le titre [[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé]].

Depuis 2000 ans, plusieurs mystiques catholiques ont vu des bribes des Évangiles. Mais seules trois personnes, trois femmes, en ont eu la vision complète : [[Marie d'Agréda et Maria Valtorta|Marie d’Agréda]] au XVIIème, [[Anne-Catherine Emmerich et Maria Valtorta|Anne-Catherine Emmerich]] au XIXème et Maria Valtorta au XXème siècle.

Maria Valtorta (1897-1961) fut la seule des trois à transcrire de sa main et en direct les centaines de visions de la vie de Jésus qu’elle reçoit. De son lit où elle était clouée, elle couvre alors quelque 13 000 pages manuscrites, en 3 ans et demi, écrivant parfois jusqu’à 18 heures d’affilée et nous laissant ainsi la plus volumineuse biographie de Jésus de l’histoire.

Bien que le pape [[Pie XII et Maria Valtorta|Pie XII]], après lecture, eut donné son aval, dès 1948, à la publication de ces textes, une poignée d’officiels du Saint-Office – pensant à une production romancée et personnelle cherchant à se faire passer pour [[La révélation privée de Maria Valtorta|révélée]] – attaquèrent Maria Valtorta et la mirent à l’[[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#La mise à l'Index|Index des livres interdits]], sans qu’il lui soit pour autant reproché formellement la moindre erreur dogmatique, morale ou même historique.

Depuis 70 ans, [[L’œuvre de Maria Valtorta et l'Église#L'accueil progressif (à partir de 1963)|des saints, des cardinaux, des théologiens et des biblistes de premier plan]], ainsi qu’une multitude de laïcs de toutes conditions sociales, se sont enthousiasmés pour l’œuvre de cette femme choisie par Dieu pour nous offrir ce "trésor inestimable de la littérature universelle", selon les mots du [[Bienheureux Gabriele M. Allegra et Maria Valtorta|Bienheureux Gabriele Maria Allegra]], premier traducteur de l’ensemble de la Bible en chinois.

Son œuvre principale, diffusée sans interruption, est aujourd’hui traduite en 30 langues.

Une décennie après la mort de Maria Valtorta, des chercheurs commencèrent à s’intéresser à ses textes fourmillant [[:Catégorie:Analyse des données de l'œuvre|de précisions biologiques, géologiques, astronomiques, topographiques, culturelles]]. À ce jour<ref>Avril 2024.</ref>, quelque 19 930 de ces détails ont été identifiés comme plausibles et pertinents ; et des dizaines de sites décrits par Maria Valtorta ([[Gérasa]], [[Bethsaïde]], l’aqueduc de [[Tibériade]], la synagogue de Biram, la tombe d’Hillel, l’enceinte de Jezraël, la digue de Ptolémaïs, le palais de Lazare à Jérusalem, etc.) furent excavés ou confirmés lors de fouilles, bien après son décès. Ses écrits nous permettent, pour la première fois depuis 2 000 ans, de retracer la trame historique et géographique de la vie publique de Jésus Christ, semaine après semaine, village après village, en parfaite cohérence avec les 373 unités narratives [[La révélation privée de Maria Valtorta#1 - Degré de conformité à l’Évangile canonique.|des quatre Évangiles canoniques]] que ses visions recouvrent entièrement, sans omissions, sans contradictions et sans incohérences.

[[La révélation privée de Maria Valtorta#Pour : la caution des théologiens d’autorité.|Dix théologiens d’autorité]] passèrent cette œuvre au peigne fin sans trouver d’opinions opposées à la foi ou la morale, même quand s’exprimaient, ici ou là, des opinions novatrices ou des faits inédits. Dans ce cadre, ils ont dénombré la référence explicite ou implicite à [[La révélation privée de Maria Valtorta#2 – Degré d’appréhension de la Bible.|1.166 chapitres de la Bible]] sur les 1.334 qu’elle comporte au total. Et parmi cela, la présence d’au moins 3 133 références à la Septante en usage au temps de Jésus, alors même que Maria Valtorta ignorait tout du sujet, ayant quitté l’école à 16 ans et n'ayant reçu sa première Bible qu’à l’âge de 46 ans, au moment de ses premières visions.

Aucune vie de Jésus du commerce ne présente une telle proximité et une telle conformité aux Écritures canoniques.

Maria Valtorta tire sa vocation de son âme mystique, des luttes et des épreuves qu’elle dût affronter pour devenir ce "porte-plume de Dieu", humble et docile, comme elle fut surnommée.manager

Elle évoque discrètement, dans certaines notes personnelles, les souffrances que cette mission lui cause. Mais Jésus, dans une dictée, est plus explicite et d'une portée plus générale :<blockquote>“Si vous saviez quel esclavage c’est que d’être instrument de Dieu […] Cela entraîne sommeil, faim, souffrances, fatigues, envie de penser à autre chose, de lire des écrits qui ne soient pas des paroles de source surnaturelle, de parler et d’entendre des choses ordinaires, l’envie d’être et de vivre comme tout le monde, ne serait-ce qu’un seul jour : tout cela, la brûlure inexorable de la volonté de Dieu les empêche de l’avoir et de le réaliser. Sur tout cela, la hargne des hommes dépose son sel et son acide, comme si le maître de la galère mettait du sel et du vinaigre sur les brûlures de ses esclaves.”<ref>Les Cahiers de 1944, 24 septembre.</ref></blockquote>

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*[[Les révélations privées et l'Église]]
*[[Personnalités et experts]]

*[[L’Évangile tel qu’il m’a été révélé]]
*[[:Catégorie:Thèmes|Thèmes de l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Personnages|Personnages de l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Lieux|Lieux parcourus dans l'œuvre]]
*[[:Catégorie:Analyse des données de l'œuvre|Données techniques et historiques remarquables de l’œuvre]]
*[[La révélation privée de Maria Valtorta#Sept caractéristiques pour juger de son authenticité.|Conformité doctrinale de l’œuvre]]

*[[Postérité de Maria Valtorta|La postérité de Maria Valtorta]]

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==Notes et références==

Article rédigé à partir du site [https://www.edifiant.fr Edifiant.fr].<references />

[[Catégorie:Introduction à l'œuvre]]
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